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式記錄流傳了下來，這位棺巫溪乃實在是為奇人高人。
而仙王宮內的封長門，正是從棺巫溪的所學中所來。
聽張滿月說起龍語圖，封羽多半已經猜到了張滿月要說的內容。
“四張龍圖可以拼成一張非常奇怪的地圖，我手裡有兩張，還不得其中奧妙，不過在我師父的筆記裡，他曾寫過龍語圖與某種不可解的事物有關，他一度認為這種事物與壓龍骨有關，所以師父他老人家才會一直要尋找到壓龍骨，當我對照兩張龍語圖的東西時，才知師父原來是錯的，壓龍骨與龍語圖說的應該是兩樣東西。”
封羽補充道：“其實非也，我封家有本古書，上面說過龍語圖的事，你師父猜測的方向是對的，龍語圖確有其秘密，而且這秘密是有關於生存長生的，壓龍骨這東西我瞭解的不多，它一直都是一件出現在口中的東西。”
張滿月看向封羽，滿目凝霜，她疑問說：“你是說龍語圖的秘密涵蓋的是長生？可我師父所猜解的，並不是這樣的答案，他所指的某種不可解的事物與長生一說毫無關係。”
張滿月的話一時見還真把封羽給問著了，怎麼送關西得到的會是另一種答案，所謂的某種不可解事物，指的是什麼呢？
張秀賢大眼瞪小眼，不知二人在較什麼真，“我說，你倆嘰裡咕嚕的說什麼呢，啥玩意叫某種不可解事物？可解就解，不可解就無解唄，無解還費什麼勁，真是母雞孵小鴨，閒的難受。”
轉眼間的說話功夫，三人到了高山之下。
此山十有**便是脊背山了，山峰的兩側變化明顯，因為山高聳立，雪原上的風雪到此戛然而止，被大山阻擋。
在連山的另一側，便是茂密的原始森林，一山之隔，卻是差異兩重，另一邊沒有積雪。
登上山巒後，封羽算是知道，這地方為何要叫脊背山了。
山如脊背斷兩重，隔風隔雪隔千秋，這點在風水學上是一分為二的太極理論，太極分兩重，兩重之中所蓋四相八卦，加之此山形成頗有見地，封羽一眼便能知曉，脊背山絕是興安嶺地區的一支重要連山。
三人準備先翻過脊背山後，在山的另一側休整，封羽看了眼時間，一天的行程已至晚上七點。
開始登脊背山後，封羽和張滿月沒再說及關於龍語圖的事，要登上脊背山，直上肯定是不行的，他們三人必須繞著圈子走連山中的溝壑處，這樣路相對較緩一些，直上直下的，那不叫登山，那叫犯楞。
在灰暗夜色下輾轉多處山間夾道後，在夜裡九點左右，他們終於進了脊背山後的原始森林。
一山之隔，確實別有洞天，封羽從上感覺到的溫度來說，要上升了不止有五度的氣溫。
地面上不見積雪，全是厚厚落葉積壓下的鬆軟地面，土地是黑色的，這裡的樹木參天一般的高大，松柏成林，桴鼓相應。
雖然天色黑了下來，但眼前的景象在凜凜月光下，照的格外清幽，這才應該是興安嶺地區該有的樣貌，眼下正值八月九月，正是炎之時，雪原所形成的白風暴本就令人匪夷所思，封羽曾一度懷疑過喊山所領路的方向，但世界之大，無奇不有，興安嶺裡有什麼不是他一個外人能夠想象的到的，那怕是九月的雪暴。
張秀賢在東北帶的時間夠長，他清楚興安嶺中的雪暴是因何緣由，北邊西伯利亞的西北風吹到連綿的興安嶺群山後，形成了紊亂氣流，反向去了低壓區後，與當地雪原中的寒流匯聚成為了一條風向，這便是白風暴的形成。
封羽也不知張秀賢的此中說法正確與否，不過張秀賢還說了另外一種，就是雪山裡的雪妖為非作歹，相比較於後者，封羽寧願還是相信前者。
三人在林中找了處堅硬的地方，支了兩頂帳篷，簡單吃了些東西后，由張秀賢守第一班夜開始輪流休息，畢竟人不是機器，得要透過睡眠來緩解精神。
張秀賢在東北農村呆了有幾年時間，對一些東北的講究頗為了解，譬如做什麼會犯著大仙他清楚的很，東北農村不比中原地區，它們較為偏遠，很多規矩管不到這些地方，所以，在一些村子裡，神婆的話往往更有作用和威懾力。
就拿選扎帳篷的地方來講，張秀賢特意選高不選低，選粗不選茂都是頗有說法，自上次狐大仙的事後，用他自己的話來說，這叫小心駛得萬年船，在東北這才叫入鄉隨俗。
