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我看著眼前的五口鼎和一口被鐵鏈束縛的石棺，心中產生了無數個疑問，這上大夫的墓葬怎麼建造的如此詭異？為何碩大的石棺上還要綁著鐵鏈，從鐵鏈所綁的樣式來看，應當是怕棺材裡的東西跑出來啊？
這鐵鏈倒也罷了，旁邊的五口大鼎又有什麼用處？石棺裡面安葬的又是誰？為什麼還要用鐵鏈束縛？這麼大而且厚重的石棺，又怎麼弄到這詭秘的山洞裡來的？
一路走來，我遇到的怪事兒越來越多，我被很多問題困擾著，以至於疑問一個接著一個。
我不知道這石棺裡裝的是誰，為何還會用五口大鼎陪葬？
我走過去之後卻發現，鼎內所放之物，著實令我驚訝不已。
按照《周禮》中歷代列鼎制度的禮制規定所言，隨葬的鼎內根據等級的不同要放不同的祭品，既然用了五口鼎，定是大夫無疑，五口鼎內所盛放的也應當是羊、豕、魚、臘、膚這五種肉類祭品。
我走到一口鼎前，看看這口鼎內的祭品，當我用火把照去之後，竟發現這鼎內除了一把鐵劍，什麼都沒有。
我舉著火把依次往下看去，這五口鼎內所放的根本就不是什麼祭品。
不但鼎內不是祭品，而且這五個鼎的顏色也各不相同，裡面所盛放的分別是罍、鐵劍、寶塔、燈盞、木梳。
看到這些東西之後，我心中產生了無數的疑問，這些東西又不是祭品，放在鼎裡做什麼？又有什麼寓意？鼎的顏色不一樣，又意味著什麼？
此刻，我忽然想到，我被獓狠獸追到洞外時，看到洞外的五對石像，石像手裡所持的東西分別是罍、鐵劍、寶塔、燈盞、木梳這五種物件。而這鼎裡所放的東西，竟然跟洞外石像手裡所持之物完全一樣！
罍、鐵劍、寶塔、燈盞、木梳？
我嘴裡碎碎的唸叨著，又看了看放在石棺周圍的五口大鼎，一黃、一青、一銀、一紅、一黑，顏色各異。
看到這五口不同顏色的大鼎，以及鼎內所盛放的物件，我忽然明白，這五口不同顏色的大鼎和五種物件對應的就是五行。
黃鼎代表金，青鼎代表木，銀鼎代表水，紅鼎代表火，黑鼎代表土。罍在古代是盛放水的，鐵劍是金屬物，燈盞代表火，寶塔和木梳有一個是代表木的，確切來說，木梳應該代表木，就剩下土了，所以，這個寶塔代表的就是土。
明白這些之後，我再結合這五口大鼎呈現的不同顏色，心裡瞬間就明白了，五個鼎內盛放的東西，加上鼎的顏色，再加上洞外石像手裡所持的東西，明擺著就是用水、金、地、火、木，以這種五行順序排列而組成的陣法，叫做五行陣，也叫五行鼎陣。
我略知一些風水，關於五行陣法，我對它的起源頗為熟悉。
相傳混沌初分，鴻蒙始判，天地未開之際，有一顆靈根生成在西牛賀洲。有地仙之祖名曰鎮元子，雲遊至此時發現此靈根，甚為愛之，遂於靈根旁建一五莊觀，從此在此修行。那靈根漸長，開花結果，喚名“草還丹”，又名“人參果”。此果子三千年一開花，三千年一結果，再三千年才得熟；短頭一萬年方得吃。似這萬年，只結得三十個果子。人若有緣，得那果子聞了一聞，就活三百六十歲；吃一個，就活四萬七千年；蓋為天地間精氣所在也。而天地萬物皆由五行化育而成，人參果更是集五行之精於一身，故其又與五行相畏：遇金而落，遇木而枯，遇水而化，遇火而焦，遇土而入。
話說佛祖為保當世取經大業可成，特從人、妖、仙三族中各選中一干深具潛質的“天命者”穿梭是空前來，以助取經眾人迴歸正道，造福蒼生。然此舉名曰順應天命，實乃逆天之行，其所帶來的危害，便是佛祖亦未可知。如今因“天命者”日益增多，已令當世之五行紊亂，人參果靈根五行渙散，流落四方。若任由此狀況持續，則人參果樹枯萎之日，便是萬物滅亡之時。為此，鎮元大仙派遣弟子四出尋找失落的五行靈根，以期延緩人參果樹枯萎之勢，爭取更多時間來尋找解決問題的方法。
五莊弟子風亦寒奉師命來到長安尋找五行靈根，發現每隔七天的戌亥相交之時會有大量靈根碎片在大唐東、大唐南聚集。為求儘快集齊五行靈根以搶救瀕臨枯萎的人參果樹，風亦寒廣邀六大派弟子定時前來協助找尋四散的五行。
這個陣法就來源於此。
知道這個陣法之後，我心中的疑團也解開了。但我卻更加害怕了，五行鼎陣是一個很邪惡的陣法，能被這種陣法困住的，不是妖孽就是鬼怪。
五行陣當中的這口石棺，它在核心
