第298章 盟誓制度 (第1/2頁)
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神武二十七年，七月初一。
青海都督府，伏俟城。
殷無咎選擇這座城池召開盟誓儀式，八十一位吐蕃首領紛紛聚集於此。
伏俟城曾經還是吐谷渾國的都城，屹立於青海湖以西，城池面積達到三百多萬平方米，東西大約一千五百米，南北大約兩千米，又可分為內城、外城雙重結構。
由於隋唐時期地球正式進入溫暖期，全球平均溫度相比現代社會高出兩度，所以青海湖畔的氣候環境同樣發生巨大變化，直接把沿岸平原全部變為良田，還把雪山變成山地草場。
如今伏俟城便是青海都督府的治所，青海都督郭志崇負責管理鄂拉山以北的廣大地區，即是青海湖周邊地區和柴達木盆地。
“陛下，各部首領已經到齊。”
郭志崇恭恭敬敬跟著殷無咎彙報道。
殷無咎微微點頭不冷不淡說道：“好，那就正式舉行盟誓吧！”
盟誓制度乃是吐蕃王朝的制度之一，源於詛誓咒語，組織形式稱“盟會”，內容一般由盟誓緣起、遵誓要求、違盟惡果三個部分組成，以天神、地神、佛經、寶塔或自己信仰的神為證，若是違背誓言即是對神靈聖物的褻瀆。
青藏高原的人們對於神靈擁有崇拜與敬畏觀念，故而盟誓具有較強的約束力，會給參盟者造成約束力與心理壓力，從而使盟誓者信守諾言和履行義務。
盟誓儀式需要宰殺牛、羊、馬等動物作為祭品奉獻給神靈，在這套流程走完以後，殷無咎帶著八十一位吐蕃首領共同登壇對天宣誓。
殷無咎以大夏皇帝的身份正式把腳下這片土地賜給各個部落，並且把他們劃分成八十一個千戶，具有交納貢賦和帶兵出征作戰的義務，換而言之就跟吐蕃帝國的東岱制度沒有太大區別。
各部首領的千戶長們發誓對大夏皇帝進行效忠，永遠承認殷無咎及後代子孫為最高統治者，非殷不得稱王，非功不能封爵，有違此誓，天下共擊之，人人得而誅之。
在眾人盟誓宣讀完畢後，殷無咎敞開雙手大聲呼喊：“天神在上，請您降下紫光祝福我們吧！！！”
下一刻，整個天空雲朵逐漸變成深紫色，天空上的紫色極光照耀著伏俟城。
“天神顯靈啦！”
“天神顯靈啦！！”
“天神顯靈啦！！！”
各部首領的千戶長們紛紛感到震驚，他們認為這是盟誓受到上天認可，於是不由自主朝著殷無咎跪拜行禮，是他才讓天神顯靈。
青藏高原的人們十分篤信鬼神之事，尤其是在這個普遍認為皇權天授的時代，紫光降世這樣違反常理的奇觀，所帶來的衝擊力是難以想象的。
在沒有科學理論解釋的情況下，殷無咎在眾人眼裡儼然成為神的化身，就連千戶長們也是深信不疑，畢竟以往吐蕃贊普舉行盟誓都沒紫光降世。
殷無咎身體能夠溝通天地控制天氣，他自然有辦法引起天地異象，以神的名義統治青藏高原，這才不用花費太多管理成本，誰讓他們就吃這套鬼神之事。
此番參與盟誓儀式還有很多僧人，本來他們是作為見證者，在看見殷無咎竟然有辦法讓天神顯靈，這些僧人開始認定皇帝陛下就是佛的化身。
當初殷無咎派遣三千僧人抄錄佛經帶往邏些城，在吐蕃內戰全面爆發的時候，很多漢地僧人旋即北上逃往青海湖畔和黃河上游的九曲之地，反而選擇在這裡弘揚佛法。
對此殷無咎並沒加以制止，他反而希望佛教文化能夠紮根在青藏高原，以免日後再次出現吐蕃王朝這樣的高原帝國。
在殷無咎的默許之下，僧人們紛紛在高原上弘揚佛法，佛教文化逐漸成為百姓們精神世界的一部分。
殷無咎則是親自坐鎮在青海湖畔的伏俟城，他需要時刻了解吐蕃國內的局勢，絕對不能讓他們再次統一起來，三位贊普共存才是符合大夏帝國的利益。
當初殷無咎派遣大夏使團前往邏些城，表面上為前任贊普赤松德贊慰問弔唁，實則暗中刺探吐蕃帝國的虛實。
如今這支使團已經順利返回，他們聽說皇帝陛下御駕親征，大舉進攻吐蕃邊境，隨即來到伏俟城覲見殷無咎。
鴻臚少卿韋倫奉命出使吐蕃，他為殷無咎帶來邏些城的情報。
“陛下，吐蕃國內三贊普並立確有其事，蔡邦氏和那囊氏兩大集團互相攻伐，雙方在峽谷隘口和藏河渡口爆發激烈大戰，兩位贊普宛如傀儡有名無實，軍國大事皆由擁立的外戚尚族所定奪。”
