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沙陀人透過陸上絲綢之路獲得高速發展,連同武器裝備也變得精良起來。

雖然沙陀人在披甲率上比不上西州軍和玄甲軍,但是明顯已經跟其他遊牧部落拉開差距,甚至能夠跟吐蕃大軍正面硬剛。

而在尚結贊調回邏些城之後,吐蕃贊普赤松德贊委任他為大相,希望藉此平衡那囊氏和蔡邦氏的兩大尚族。

沒想到赤松德贊此舉反而惹火王妃蔡邦氏,她本來就不喜歡贊普弘揚佛法,而他又把尚結贊調回邏些城委任大相,使得那囊氏在宮廷鬥爭中再次站穩腳跟。

王妃蔡邦氏擔心赤松德贊與尚結贊兩人密謀,於是帶著兒子牟如硬闖王宮。

剛好尚結贊之子伍仁在門外把守,他們兩人爭執不下,最終演變成拔劍械鬥,伍仁死於王子牟如之手。

尚結贊見到兒子當面被殺,他是悲痛欲絕傷心到極點,就連那囊氏家族也不肯善罷甘休,兩大外戚尚族擺開火拼的架勢,這對赤松德贊造成巨大的壓力。

要是按照吐蕃的律法,每個人身上都有價格,殺人性命只需要按照律條上的規定做出相應賠償。

換做其他大臣兒子被殺,王子牟如只需花錢賠償即可,對於王妃蔡邦氏來說根本不是事情。

然而伍仁乃是新任大相尚結讚的兒子,背後的那囊氏指名道姓要王子牟如抵命。

眼見蔡邦氏和那囊氏兩大外戚尚族快要打起來,赤松德贊急忙找來大臣們召開御前大會,他在會上無奈引用“三喜法”的判決方式。

委託王子牟尼掌管國政,以使王妃蔡邦氏歡喜。

賠償尚結贊一日馬程的土地,以使那囊氏歡喜。

王子牟如流放北方羌塘九年,以使國內臣民歡喜。

這個妥協結果不僅沒有平息事態,反而還把赤松德贊推向死亡深淵。

赤松德贊在吐蕃國內推行興佛抑苯,本來就得罪很多擁苯貴族和虔誠信徒,他也知道苯教時刻在尋找著重新奪權的機會,但是自信認為憑藉自己威望和手段,再加上還有佛教的支援,苯教是翻不起什麼大風浪。

就在赤松德贊弘揚佛法消極怠政的時候,苯教勢力乾脆推出王妃蔡邦氏,她不但涉足吐蕃政局,還干涉佛苯之間的政治取捨。

王妃蔡邦氏透過兒子牟如拿到國政大權,她在蔡邦氏家族基本掌控朝政以後,旋即下毒殺害赤松德贊,對外謊稱尚結贊乃是殺死贊普的兇手,想要一鼓作氣鏟除掉整個那囊氏家族。

沒想到王妃蔡邦氏毒殺赤松德讚的時候,王子牟迪在暗中親眼見到自己母親殺死父親,他提前把這訊息告知吐蕃大相尚結贊。

尚結贊和那囊氏家族立刻做出迅速反應,兩大外戚尚族在邏些城正式大打出手。

蔡邦氏扶持王子牟尼為贊普。

那囊氏扶持王子牟迪為贊普。

雖然他們兄弟兩人都是王妃蔡邦氏之子,但是王子牟迪親眼見到母親毒殺父親,他同樣想要為父報仇。

王子牟迪乃是信奉佛教之人,他對苯教天然厭惡,為此他跟母親蔡邦氏一直都是面和心不和。

由於王妃蔡邦氏沒料到尚結贊和那囊氏家族竟敢掀桌子,所以她跟王子牟尼反而都被趕出邏些城,只能在蔡邦氏大臣們的護送下逃往匹播城。

吐蕃內戰相比歷史上提前六十多年爆發,就連殷無咎都是始料未及。

最要命的是,王子牟如流放到北方羌塘,他差點死在那囊氏刺客的手上,在得知父親死於非命的訊息後,他慌不擇路逃往吐火羅地區的阿緩城。

尚結息接到琛氏家族的緊急訊息,他本來不想介入這場內戰。

沒想到王子牟如自己找上門來,尚結息頓時滋生出不臣之心,以他為代表的琛氏家族旋即扶持王子牟如為贊普。

吐蕃帝國出現三位贊普共存的局面,這是一場混亂而慘烈的內戰。

外戚對陣外戚。

家庭對陣家庭。

佛教對陣苯教。

尚族對陣論族。

吐蕃贊普赤松德贊死後再也沒人能夠主持大局,三位王子都被外戚尚族擁立為贊普,三股勢力為爭奪正統的贊普之位,從而引發殘酷無比的內戰,徹底把吐蕃帝國推向滅亡的深淵。

吐蕃內戰在神武二十六年全面爆發,三位贊普共存的局面很快傳到洛陽城,而這都是邏些城漢地僧人所帶來的訊息。

殷無咎接到訊息之後感到非常震驚,但是他並沒輕舉妄動趁火打劫,而是派遣使者前往邏些城打探虛實,他只

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