大唐：從安史之亂開始逐鹿天下

第40章 平定南方 (第2/2頁)

斃而亡，薛嵩派遣梁州節度副使王難得招降劍南道各郡太守以及防禦使。

殷無咎接到這個訊息同樣大感震驚。

若是李隆基在蜀郡成都還活著，唐軍官兵至少還會誓死抵抗。

現在李隆基突然暴斃離開人世，唐軍官兵更加不會為他李唐江山而賣命，更別說這裡曾經還是宰相楊國忠的勢力範圍。

劍南節度使李峘再也無法控制局勢，各郡太守以及防禦使紛紛投降王難得，與之相近的黔中節度使趙國珍馬上跟著歸降，嶺南道聞訊也選擇歸順大夏朝廷。

劍南道改為益州，以王難得為益州節度使。

黔中道改為黔州，以趙國珍為黔州節度使。

嶺南道改為交州。以何履光為交州節度使。

南方各道陸續平定。

其中何履光曾為大唐朝廷的嶺南節度使，當時他讓嶺南唐軍先走一步前往南陽。

結果何履光本人還沒抵達南陽，魯炅直接把他的軍隊全部敗光，葉縣之戰五萬唐軍損失殆盡，只剩數千人突圍而出。

嶺南唐軍基本全軍覆沒。

何履光運氣倒黴遭到革職，一怒之下他轉而投靠大夏朝廷。

如今大夏朝廷啟用何履光為交州節度使，差不多相當於給他官復原職。

至於趙國珍本來就是大唐朝廷的黔中節度使，他見到李唐江山大勢已去，無奈只能選擇投降大夏皇帝殷無咎。

殷無咎對於黔州和交州並不擔心，反正南方百姓和中原百姓皆為農耕文明，不像北方草原的外族胡人那般窮兇極惡。

黔州和交州兩地官員依舊如故，官兵們都沒進行替代，頂多就是改旗易幟而已。

在華夷之辨的認知裡，南方百姓皆是華夏子孫，大家頂多就是生活習俗有所不同而已，這跟北方草原的遊牧民族有著天壤之別。

正所謂非我族類其心必異。

農耕文明講究一分耕耘一分收穫。

遊牧民族講究物競天擇適者生存。

雖然環境決定性格，性格決定人生，但是並不代表遊牧民族燒殺搶掠無惡不作屬於合情合理。

人類為什麼無法相互理解？因為我們站在不同的立場上。

北方草原的遊牧民族只要人口超過環境上限，基本就會南下掠奪生活物資，在這過程燒殺搶掠無惡不作。

中原王朝想要保境安民，最好辦法就是殺光北方草原的遊牧民族，永遠不要把他們當做人類，只能把他們視為人形物種。

遊牧民族猶如蝗蟲水蛭，農耕文明與之共存只會釀成更大悲劇，必須等到工業文明出現之後，兩者之間才能進行融合。

在這之前，遊牧民族永遠都是中原王朝的心腹大患，北方草原的外族胡人必須全部屠殺殆盡，任由他們崛起只會對人類文明的程序造成巨大破壞而已。