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大射之禮
《禮記》一書中明文記載的射禮共有四種，分別是大射禮丶燕射禮丶賓射禮和鄉射禮。而所謂大射禮，乃是祭天之前的舉行的一種射禮。
今日正值年終歲尾，明日就要改元祭天丶大軍開拔南征了，這個大射禮舉行的恰逢其時。
在壽春城外南郊的祭臺之南，這個更矮一些的臺子一共有三階，皇帝曹睿此時穿著冕服丶正坐於最高一階之上。
而本次大射禮的宣禮官曹休，正穿著全套朝服站在第二層，主持著整個大射禮的流程。下方六丶七十位兩千石以上的官員，也紛紛穿著整套朝服列隊在臺下站好。
既是射禮，自然少不了射箭。而大射禮乃是天子之禮，在一眾臣子開始射箭之前，皇帝曹睿自然是要第一個先行射箭的。
在曹休的主持下，曹睿從位子上起身挎起箭囊丶接過侍從遞過來的步弓，在鼓樂聲中緩步走下臺階。此時距離曹睿正對面六十步遠的地方，早有司射之人為皇帝設好了靶子。
這種箭靶乃是有專門的名字的，可以稱為『鵠』或者『侯』。
若完全依照禮制的話，皇帝所用的『侯』是由虎皮製成丶諸侯所用的『侯』是由熊皮製成丶卿大夫所用的『侯』是由豹皮製成。
壽春乃揚州州治，虎皮自然是不難尋的。但熊皮和豹皮這兩種材質屬實更難尋找，無奈之下只能用錦和帛來代替。
曹休高聲宣讀起了大射禮的規則。除了第一箭的試射之外，每人共有三箭，聽從宣禮官的引導，按照鼓樂聲的節拍先後射箭三次。
若三次全中，則有賞賜。當然，若未能全中，也沒有什麼懲罰，只不過是當著所有的兩千石的同僚們丟人就是了。
自桓靈之時，漢末的禮制就逐漸開始衰敗。加之建安年間天下混戰不休，更是沒有時間機會在朝中作這種大禮。因而下方的文臣武將們都各個聽得認真，不想一會在皇帝面前丟醜。
此地乃是郊外，空曠的場地上自然是有風的，若射起箭來自然也有干擾。人頭大小的靶子距離六十步遠，想要射中還是頗有難度的。
射箭這種事情，當然是力大磚飛。昔日李廣射虎一事流傳，李廣一箭射出而箭簇沒在石中，這種記錄若是力氣大還是能做到的。但在六十步遠之外的靶子，能射中靶就已經是一件不太容易的事情了。
哪有那麼多百步穿楊的人才？加之大射禮上的弓和箭乃是公用的丶並不是各人平日用慣了的自己的弓，能射中就已經不錯了。
宣禮官是曹休，乃是負責禮制流程的。而負責具體射箭引導的司射，正是大將軍曹真。兩名輔政大臣得此職務，壽春城裡除了皇帝就他們倆最大，任憑誰都沒話講。
在曹休的指揮下，曹真先是向不遠處的皇帝行了一禮，隨即向皇帝和眾臣做起了示範。
曹真緩緩走到了皇帝的側前方，左足踩到屬於臣子的射箭位置的標記處。面朝西，再扭頭向南，注視靶的中部，表示心志在射箭，然後步伐，最後開弓射箭，直至將手中的一支箭和箭囊中的三支箭全部射完。
曹真隨即向皇帝行禮，轉身走回了自己的位置。
這個流程是司馬懿和辛毗二人研究出來的。曹真剛才連著射了四支箭，這四支箭也是有講究的。
第一支箭叫習射，正是取的演習丶練習之意，中與不中都不計數。後面箭囊裡的三支箭才是真正計算成績的箭。
伴隨著專屬於皇帝的鼓樂聲，曹睿左手持弓丶右手握著一支箭，腰間斜挎著的箭囊還有三支。
曹睿深吸一口氣緩緩站定，左手的虎口輕輕張開，用四根手指感覺著風向。片刻之後，左手將弓持穩，右手拉滿弓弦之後鬆開手指，羽箭就這樣穿過了六十步的距離，釘在了虎皮侯的邊緣。
習射的箭已經中靶。兩側圍觀的臣子們不敢作聲打擾皇帝，曹休站於一旁，見皇帝的右手正在向腰間探去，隨即高呼：「請陛下一番射！」
曹睿輕輕閉眼，聽著風吹過旌旗的聲音，深吸一口氣後，在心中默默祝禱：「若上天許我此番得勝，則令我三箭全中！」
自然沒人會催促皇帝，臣子們也只是瞪大眼睛盯著皇帝這張俊美的臉而已。
曹睿緩緩睜開眼睛，彎弓搭箭，微微瞄準之後也不遲疑，鬆手後羽箭射出，羽箭劃過空氣，直接射中了箭靶的中心。
眾臣子見皇帝一番射命中靶心，紛紛在場地內山呼萬歲，樂師擂鼓的聲音也愈發急促起來。
隨著鼓聲漸緩，曹休站在臺上高呼：「請
