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五月初八，九道口縣東北方向的老樺山上，有一人抓著書在山道上行走，餘光和聽力卻在留意周圍。
其人身著灰色寬袖長袍，頭頂不大的髮髻上插著一根木簪，背後披髮前有劉海，揹著一個包袱夾著一把傘，看似緩步而走實則速度不慢。
為了預防迷路，這幾天計緣行進速度不快不慢，有機會就問問路，也在各縣各地略作停留，領略上輩子難以一見的風土人情。
這次特意在這老樺山上慢行自然是有目的的。
老樺山雖然遠不及牛奎山廣闊，但也算不上小，有方圓二三十里許，別小看這一數字，方圓二三十里相當於十公里以上的半徑圓形面積，加之山路難行，對不是老山客的常人而言過老樺山已經是不小的困難了。
而這老樺山中有一深潭，居然被外道傳中提到過一句，整個稽州多年來都沒幾檔子事寫在外道傳裡，計緣就打算專門劃出一天時間待深潭那邊。
幹什麼呢？釣魚！
外道傳中有言道：大貞國稽州有老樺山，山中有幽潭，上不通江河，下不接地澤，其潭中生魚，乃水之精也。
計緣就是想看看這魚到底是所謂水之精呢，還是被颱風龍捲風刮來的，又或者兩者都有。
此刻走到一處山坳拐角，計緣總算找到了要找的東西，直接收了書，將之塞到懷裡，隨後起身縱躍，朝著遠方一陣翠綠掠去。
在山林幾棵樹上借力，最後落到了一片竹林前。
看看這片竹林中的竹子，大多細細長長的隨著山風搖擺，正是計緣理想中的魚竿。
取一根大小長短合適的，彎腰運氣在其根部用兩指輕輕一點。
“咔~”一聲，竹子應聲而斷切口平滑。
在山中一邊走，一邊用手刀噼裡啪啦的將竹子身上的枝丫劈掉，不消片刻，一根細長翠綠的竹竿就出現在計緣手中。
抓著它甩抖了一番，發出“嗚呼…嗚呼…”的破空聲響，聽著就十分悅耳。
“看起來不錯！”
計緣對竹子很滿意。
包袱中有買來的魚線和魚鉤，而他也用不著浮標。
令計緣稍顯好奇的是買來的魚線也是透明的絲線，而且還頗為堅韌，問過賣家之後才知道居然是擠出蠶絲漿拉長製成的，每一根魚線都代表著一條或者幾條沒能結繭的可憐蠶……
等計緣到達深潭位置的時候，一嶄新翠綠的魚竿就做好了，他不需要額外的加工加固，因為一旦有魚咬鉤，只要不是太誇張的，在那一刻對魚竿輔以靈氣，直接就能甩上來。
眼前的深潭呈圓形，直徑最多隻有十幾二十丈，遠比計緣想象中的更小，看看潭水，碧綠碧綠的，更深處則黑咕隆咚一片，根本看不見什麼，也沒有任何動靜。
“這能有魚？”
嘀咕一聲之後，計緣找個陰涼合適的位置拋竿了，魚餌不是蚯蚓，而是一粒熟米，只不過其內裹了一絲靈氣。
在細鉤上穿好魚餌，魚竿一揮。
柔韌的青竹隨力甩動間。
“咚~”一聲，就將魚鉤拋到潭中，蕩起一小片漣漪。
釣魚拼得就是耐心，以計緣如今的敏銳觸覺，連著直線的魚鉤在水下有一絲特別的異動他都能馬上感覺到，不用考慮分心會錯失魚獲。
所以計緣這會也就拿出一本書來閱讀，這次是他看的是《通明策》。
雖然同樣是天籙書，但內容卻完全不同，之前計緣也粗略翻過一些，知道通明策比起外道傳來說就“正經”多了。
雖然也不是真正的修仙法決，但卻是對各個修行關隘上的難點危險有所點出，成書者應該是收集了不少修仙之士的觀點再結合自己的經驗加以概括的，其書上甚至囊括了部分神道和精妖之屬的內容。
用計緣上輩子的話講，是一本真正能造福修仙之士的書。
但為什麼通明策還是“雜書”？計緣的觀點是，成書者一些假想和猜測太多，乾貨所佔的比重就書本內容而言比較小，而那點內容能看天籙書的人哪個不知曉，所以也就成了“雜書”了。
但計緣不同，雖然內容比其外道傳來枯燥不少，可好歹也是有用的知識，只是理論上計緣暫時用不到這些知識，因為他連練氣決都沒有。
“練氣而化神，神現而法生，是為法力亦為靈力……所謂玄關扣心，是可有可無亦或是至關重要……”
‘哎……路還長啊！’
邊釣魚邊看書，這麼一等，就直接過去一個時辰，計
