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很多在賀蘭山邊生活的人，特別是老人，大多會從老一輩人那裡，聽到很多關於賀蘭山的奇聞逸事。大多數人都是透過這些故事，體驗到這條龍脈神秘力量和千變萬化，從而使每一位受到賀蘭山庇護的人都對在賀蘭山產生敬畏。
有關賀蘭山的傳說，最早見於《山海經·大荒西經》：“西北海之外，大荒之隅，有山而不合，名曰不周。”據王逸注《離騷》，高周注《淮南子·道原訓》均考不周山在崑崙山西北。相傳不周山是人界唯一能夠到達天界的路徑，但不周山終年寒冷，長年飄雪，非凡夫俗子所能徒步到達。
寧夏回族自治區賀蘭山東北部分，賀蘭山脈位於寧夏回族自治區與內蒙古自治區交界處。北起內蒙古巴彥敖包，跨石嘴山市，銀川市，東南端至青銅峽，山體在藍天和黃河映襯下格外壯麗。
賀蘭山東北部分在石嘴山市石炭井區境內有穿山而過的大武口溝，古稱“打磑口”是中原漢族與北方少數民族的兵家必爭之地。因為有可以連線荒涼漠北和富庶內地的險要山峽，此正所謂《山海經》中“有山而不合，名曰不周”所相印證。相傳大禹治水時，劈開賀蘭山，引黃河水北流。賀蘭山地處溫帶荒漠與溫帶荒漠草原的分界線，又是西北內流區與外流區的分水嶺。山谷內多巖畫，年代無法考證，構圖奇特，形象怪誕：既有個體影象，也有組合畫面；既有人物像、人面像，又有動物、天體、植物符號和不明含義的符號，諸多巖畫圖案與《山海經》中所描述出產的珍禽異獸相吻合。故，《山海經》中不周山描述應是此地。
賀蘭在蒙古語中是奔騰駿馬的意思，這裡還有一個古老的傳說。很久以前，黃河波浪滔天，氾濫成災。不周山塌了以後，河水通流不暢，千里荒野渺無人煙。後來大禹治水化成獨角獸，一夜之間，將河流鑿通。河道通了後，大禹命令一條黃龍鎮守河道，保一方平安。黃龍並不聽話，它經常上岸掠食人畜，糟蹋五穀，毀壞田園。人們無法生存，只好遷移別處。話說這個地方有個青年叫王田，他發誓要殺死黃龍，拯救百姓。但他只是凡人，沒有能力做到這些。鄉親們告訴他，西方有一匹神馬，馬能降龍，找到那匹神馬，就能降服黃龍，造福百姓。
王田帶上乾糧，日夜奔波，踏上尋找神馬的漫漫路途。這天，他無處覓食恰好有一隻小黃羊跑來。王田彎弓射箭，一箭射中小黃羊的腿。他捉住小黃羊，就要殺了吃肉時，黃羊流出了眼淚。王田一時心軟，就沒有下手，給小黃羊包好了傷口，放走了小黃羊，他自己卻餓昏了。當他醒來時，身邊站著一隻大黃羊和那隻小黃羊，王田眼前擺著紅果子。
老黃羊幵口問他：“為什麼要跑到這荒無人煙的地方來？”
王田將前因後果細說一遍。老黃羊聽後說：“我在這裡生活了千年多了，我知道好多事情，感謝你心存善念。告訴你吧，這匹神馬是成王的坐騎。成王成神後，神馬也住在了廟裡，不食人間煙火，每隔一曰，它就會在夜半三更時飛到崑崙山啃食靈芝。”
王田問：“我怎麼才能抓住追風神馬呢？”
老黃羊說：“追風神馬吃了靈芝後，會拉下糞便。你沿著黃河找到岐山成王廟，沿途把它的糞便吃下去，你就會身輕如燕，力大無窮。到了廟裡，你要趁它去崑崙山的機會，偷去掛在牆上的馬鐙、馬褥和青銅寶劍。聽到風聲，你就扔出馬鐙、馬褥。這樣，神馬就為你所用了。”說完，老黃羊就跑向遠處。
再說，王田沿著河西行進，果然路上有金光閃閃的馬糞。他一路走一路吃，吃得異香滿口，力大無窮，精神倍增，終於來到了岐山成王廟。
他看見牆上掛著馬鐙和寶劍，地上還有一堆金光閃閃的馬糞。他吃完馬糞，摘下馬鏡和寶劍，專候神馬回來。天快亮時，他聽到外面風聲呼呼，蹄聲喝唱。便把馬鐙扔出去，一匹眼神如電，毛色油光閃亮，鬢毛根根如鋼針的神馬站在身邊。王田騎上神馬，拿上寶劍，眨眼間就飛回老家。
他看見黃龍正興風作浪，吞吃牛羊，於是二話不說，衝了過去。黃龍吐水，將神馬衝出老遠。神馬甩尾，打得黃龍痛不可擋，麟甲飛揚。經過一晝夜的激戰，王田看準機會，一劍砍下黃龍的腦袋。龍頭直向南邊飛去，化成了固原的須彌山，一道血柱化成了紅崖子。
王田因用力過猛，從馬背上摔了下來，當場斃命。老百姓為了紀念他，將王田厚葬，並將他去世的地方以“王田”命名。就是如今寧夏賀蘭縣常信鄉王田村。追風神馬力盡氣衰，臥在黃河西岸，漸漸化成一道山，老百姓叫它河攔山。又因為蒙古語賀蘭是駿馬的意思，後
