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。大約一米八高，半米多寬。
石碑前面是一些稀奇古怪的符號，一時間難以看懂。
餘瀟瀟看著十分眼熟，就說：“非常眼熟，肯定是見過的。”
“和神秘拼圖裡面有相似的符號。”關慕白很快就發現了一些熟悉的地方。
“不但是那些，其他的部分也非常有感覺。”餘瀟瀟一邊說一邊撫摸石面上的花紋。
石碑的主檢視案應該是對稱的十字元號，左邊十字像是在雲水中旋轉的靈動之物，右邊像是以十字為主體在雲水天地間奔跑的人，從總體構圖分析，它不是簡單的地圖，應是一幅有神秘色彩、帶有靈動旋轉感、表現天地人世間的巖畫。巖畫中刻有以點代表太陽、以半圓代表月亮、以不規則線條代表大地、以十字旋轉體代表靈動世間萬物，是一幅奇妙費解、有層次感的巖畫。上層是採用鏨磨方法制作的一幅頂圈十字巖畫，應屬小河沿文化時期的作品。這幅在一塊岩石上，不同時期繪製雙層迭（疊）加巖畫，國內外實屬罕見。底層是採用磨刻方法制作的一幅似女巫人面像，屬新石器時期作品；究竟用了什麼尖利器，目前尚無知曉。
從這幅帶有極富層次感的表象圖形分析：上層視為太空，有以內向外圓符號表現的太陽、以半圓符號表現的月亮；中層視為天空，有內向外圓左右帶有飄動聯體的符號，表現的是能上天入地靈動之物；下層應是代表人世間萬物靈動體。這應是一幅代表天地人世間賦有靈動感怪異的史前巖畫。此幅巖畫是在硬7-8度黑磁鐵石上，採用鑽鏨法制作而成的。
鑽鏨法在賀蘭山、大黑山岩畫群中，是一種常見的作畫方法。它是用尖利器做出密點，組成線形畫面，這種方法也叫暗刻法，因為不到近前仔細觀察很難發現巖畫的存在。
巖畫是青銅器早期之作。他們所代表的含義不同，前者是帶有神秘、模糊、抽象是概念寬泛的表象；後者則是五官清晰、符號神秘的人面。兩者十字元號出世的時代不同，所代表的內涵應不一樣，後者的符號可以定格為王者或部族首領的標記，也許是部族的徽記，這徽章刻在嚴峻肅穆老者的頭上，具有震懾力。而前者解讀起來就複雜的多。
背面是雲紋和雕龍圖案，大家一數，形狀各異的龍獸有9個，每一個都不盡相同。
在石碑最下面，被沙塵掩埋了一部分，餘浩用工兵鍬挖開了一部分，露出一行西夏文字！
“應該是西夏文，關關你來看看什麼字？”餘浩吃驚地問。
關慕白彎腰蹲下一看，說道：“九龍界無生死！”
“什麼意思？”餘浩疑惑道。
“就6個字你也不懂？”關慕白看了一眼餘浩說：“古文沒標點，我們可以拆開看。其一：九龍，界無生死！其二：九龍界，無生死！其三：九龍界無，生死！你認為哪個最有道理。”
“九龍界，無生死！”餘浩趕緊說道，免得在學識方面再次受到關慕白的打擊。
關慕白嘻嘻一笑：“就是這個意思。”
“難道在這裡會長生不老？”餘浩猜測。
“古人應該表達的就是這個意思。看石碑，絕對不是西夏時期雕刻的，但是党項族人肯定是發現了這裡的秘密，才雕刻了6個西夏文。”關慕白解釋道。
巖畫文符的出現，應該是當地部族首領或大巫師所為。多個地方反覆出現初始巫字元號，並不是一種簡單地重複，它是同一時期、不同地區、共生的巫術行為。是相互交流的結果，還是獨立生成的傑作，目前，還沒有統一的說法。
初始巫字形狀，酷似新石器時代紅山文化時期出現的玉璇璣。它似乎給後人開啟了進一步解讀史前巫字元號一扇窗戶，璇璣骨架其實就是一個十字元號的再現，十字頂圈的、頭彎曲的應都是一種靈動的體現。它的形態，創作的理念似乎來自北斗和北極，北極是恆星，北斗是行星，北斗每天24小時繞北極一週，迴圈往復永不停息。璇璣心為北極，翅為北斗，在巫師手中擺弄定位，預示天地人世當下和未來。擁有它並掌握它，就是權力、智慧、資本的象徵，就有可能駕馭部眾，當她把它形制刻在景緻獨特的岩石之上，固定下來，這一神靈符號所在之地，就成了部族信眾與天地溝通的朝聖交流場所。難怪有巖畫、有初始巫字元號之地，就有祭壇、或古墓、或古居所。這些歷史遺存的存在，進一步證明了初始巫字元號形成的歷史和生成的蘊意，可見一個初始巫字元號的形成，古人用心良苦。
想弄懂石碑上的內容，明顯是不可能的。事關生死鬼神文化，在新中國就是迷
