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“裡面絕對有閃光，你們這裡拍照了，我們先不要研究，趕快找到他們幾人是關鍵。”巴圖布赫拉住藏獒的牽繩，不然藏獒早跑遠了。
大家趕快收拾東西，按照藏獒給的路線，加速前進。
餘瀟瀟走了幾步，感覺有一點窒息，就問：“是不是有一點缺氧，我們用火焰照明看看，這地方，煞氣太重。”
餘浩正在思考那六個西夏文是怎麼一回事，聽見瀟瀟的話，趕快拿出固體酒精燈點燃，藉助酒精燈的火焰，大家看到的跡象和剛才用手電筒看到的完全不同，空間忽然間變得極大，搞不清楚邊緣在哪裡，感覺到光線的照明距離變得非常之短。
又走了十幾米，好端端的火焰閃爍了幾下就熄滅了，再次點燃，再次滅掉。整個洞穴裡漆黑一片，恐慌之意頓時湧入大家心頭，餘浩心想這他娘該不會又是鬼吹燈吧。
突然洞穴深處傳來一陣女人淒涼的哭聲，雖然不是很清楚，但絕對是人的聲音，當然，最有可能就是何樂在呼救。
餘浩身旁的關慕白緊緊抓住他的手，害怕地說道：“誰在哭啊喊？這麼悽慘的，是不是樂樂？”
巴圖布赫從口袋裡摸出打火機打著後，奇怪的一幕發生了，打火機的火焰就像是黑夜裡的螢火蟲一般微弱閃爍，只有蠶豆大小的一個小亮點，給大家的感覺，巴圖布赫似乎在很遠很遠的位置，甚至巴圖都感覺自己的手背變得很長一般。
巴圖布赫心裡暗道：“打火機明明在我手中啊，為什麼會出現這種現象呢。”他越想越覺得奇怪，整個洞穴就如同被黑霧籠罩一般，好像在這個黑霧籠罩的空間裡，空間極度拉伸，變得寬廣，就像凸鏡成像一樣。
此刻最後面的賀東亮只能確定的是空間異常，剛才用手燈時，感覺大家都在5米之內，用了酒精燈，空間距離瞬間拉大。
關慕白拉住餘浩的手，她就在餘浩身邊，只能透過這樣的接觸感覺餘浩在身邊。至於其他人，就感覺有一定的距離，想到這裡，她立即移動了一下，拉住餘瀟瀟的手說：“我感覺你們都好像在很遠的位置。也只能拉住大家才感覺到你們應該離我不遠。”
黑暗中傳來賀東亮的聲音：“這他娘什麼鬼地方啊，聽關關的聲音都比平時小許多，大家都在嗎？”
巴圖布赫道：“在呢，這地方邪乎的很，肯定不是缺氧，如果是缺氧，我肯定能感覺到。瀟瀟你說自己有窒息的感覺，是不是和你佩戴骨雕項鍊有關？”
關慕白趕緊說：“我也佩戴了一條骨雕項鍊，對缺氧沒有什麼感覺，應該不是項鍊的問題，那會是什麼？”
“難道是銅鏡？”餘瀟瀟想到出行前顧耽給她一枚不是太大的銅鏡護心。
在古代，世界各個民族都有一些自己驅魔降妖的物件，大家最為熟知的就是桃木劍，因為許多殭屍的影片裡，那些大師都用桃木劍。
在重多法寶中，銅鏡的驅邪能力是最強的。古代中國人長期使用銅鏡，銅鏡不僅是照面的器具和工藝品，也是一種兼有多樣功能的法寶。銅鏡的法力從何而來，古人的種種解釋多與其製作者相聯絡。
銅鏡的神明妙用，首先在於它能“觀照妖魁原形”。如葛洪《抱朴子》言，世上萬物久煉成精者，都有本事假託人形以迷惑人，“惟不能易鏡中真形”，它們一看見銅鏡，也就暴露了自己的本來面目，於是趕快溜走。基於這一原理，凡巫視道冠一流在從事捉鬼妖等活動時，照例都要先用一面鏡子當識破妖怪的法寶，其時鏡子乍現，妖怪就逃之夭夭了。《西遊記》裡就有照妖鏡的描寫。
順此思路，照妖鏡又成了應用廣泛的禁劾物，比如古代武士甲冑的後背或前胸部位，多嵌有一塊“護心鏡”，一方面，鏡材的銅質本身具有抵禦劍矢之類武器侵害的作用，而另一方面，它們又可以發揮鎮嚇諸多鬼怪妖物的功能；再比如，把一塊小圓鏡鑲在大門頂端中間部位的民居建築習俗，在中國許多地區盛行，甚至直到今天，這塊具有鎮邪驅怪意義的古老的禁刻物，還常常出現在現代風格的建築物上，只不過鏡子的材料已由熟銅變成了玻璃。
又比如，在傳統的婚禮風俗中，銅鏡是使用場合和次數最多的祛邪工具，新娘穿著有銅鏡的新衣上轎去婆家；在花轎進入婆家大門前，還要由專職人員用銅鏡在轎廂內上下左右仔細地“搜尋”一遍。用作合晉的洞房裡，一面大銅鏡是絕對不可缺少的器物。此外，銅鏡也被使用在民間喪葬活動中，人們將其置於墓穴頂部，或棺床的四角，這些安排均出於辟邪的需要。
“哪裡來的銅鏡？”巴圖
