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”
狄筱綃隨後問道：“以前，司徒格登稱呼你什麼呢？”
這頭準王者級母蟲慢騰騰的說道：“狄筱綃主上，我前主上叫我第三本命蟲。”
狄筱綃微微一搖頭，沉思片刻，說道：“你以後要為我統領傀儡大軍的，傀儡神吧！”
狄筱綃招呼上宋欣瞳，向宋太平守護者、宇飛揚、宇飛琪副盟長、表妹諸葛翔打過招呼後，架起傀儡神原來的龐大身軀飛出高檔補給艦船艙，直接將其放置到荒蕪星域中一顆恆星上，任其將恆星的能量和物質都吸納一空，又投擲到下一顆恆星，讓傀儡神吸收能量和物質，傀儡神整整吸納了十顆恆星，才破開原來身軀，以嶄新的姿態出現在狄筱綃面前，粉嘟嘟的大圓球，整個米多奇族本體形態。
傀儡神完成準王者級母蟲成熟體形態成長後，擁有了擬態能力，還能改變其個頭大小，此時，已擬態成憨態可掬的小豬形象。
宋太平守護者召集人族聯盟和開赴鯤鵬宇宙邊陲戰場的中高階將領們，強化培訓各位將領們識別小人的能力：
通則觀其所禮。一個人發達了，一不小心就會膨脹，目空一切的傲慢，有種老子天下第一的感覺。稍微有點得志，就不尊重人，這是目光短淺的表現，後續難再有大的作為。處在巔峰，不能像從前那樣待人溫和有禮，這樣的人早晚會自食惡果，最好避而遠之。
貴則觀其所進。當一個人達到一定地位，擁有選擇用人的權利時，這時只需要看他用了哪些人，就知道這個人的秉性了。物以類聚，人以群分，一個人身邊的朋友，也決定了自己是哪類人。想要了解那些看似地位很高的人，很簡單，看他的下屬就知道了。
富則觀其所養。比賺錢更重要的本領是，如何花錢。一個人富裕了，可以選擇花天酒地，日日享樂；也可以選擇進階學習，理財創業，成為更好的自己。所以，相比較賬戶的餘額多少，購物車裡的待買清單，更能反映出一個真實的人。
聽則觀其所行。認識一個人，不是看他說得有多漂亮，而是幹得有多好。口頭支票誰都會，但只有少數人會真正付出行動，創造出價值。古人云，君子敏於行而訥於言，那些平時誇誇而談，卻不怎麼付出行動的人，不做朋友也罷。
止則觀其所好。一個人的愛好，反映了這個人的本質。胡適先生曾經有言：“一個人用業餘時間做什麼，決定了他的將來和他的價值”。劉慈欣在發電廠一邊做工程師，一邊利用下班時間，創作出了《三體》；列文·虎克利用業餘時間，發明了顯微鏡；科爾利用星期天，破解出了2的67次方......看透一個人，有時只需摸清他的喜好就明瞭。
習則觀其所言。路遙知馬力，日久見人心。只有經歷時間的考驗，才可以對一個人做評價。初次見面，大都很客氣，這無法體現一個人的真正素養，只有長時間的接觸，才能發現值不值得合作或做朋友。到底是乍見之歡，還是久處不厭，一切交給時間。
窮則觀其所不受。當一個人貧窮的時候，要看他接不接受施捨和是否喜歡佔小便宜。志士不飲盜泉之水，廉者不受嗟來之食。在生活貧困潦倒之時，最能看出一個人的志氣來。那些毫無節操接受施捨，和想盡各種方法為自己謀利的人，很難成就一番大事。
賤則觀其所不為。判斷一個人的品格，不要看他做什麼，而是不做什麼。當生活所迫，處在生活的底層時，最能看出一個人的意志薄弱和素養。如果是放棄自己的原則，什麼事都做，那這樣的人，離得越遠越好；如果能自我約束，知道什麼事該做，什麼事絕對不能做，哪怕他暫時處於人生低谷，他日也定能攀上頂峰。
宋太平守護者將《呂氏春秋》中八句識別小人的方法，用通俗的語言講解給諸位將領後，仍是不放心的告誡道：“人族歷史上曾經有個大宋王朝，開國皇帝趙匡胤文韜武略無所不通，一統中原，平定十六國之亂局，開創了東方人族最富裕的封建王朝，夜不閉戶路不拾遺，一點不為過，當時，沒有哪個山頭的山賊是貧民吃不上飯而反了，都是犯了大宋律例，為了逃避死罪而佔山為王的，東方人族的四大發明大半出自大宋王朝，東方人族的著名詩人和詞人也出自大宋王朝，當時的大宋王朝軍民都是能文能武的好漢！
即便是有這樣厚實的基礎，依舊架不住一些奸邪小人蠱惑趙匡胤的皇子皇孫，以致於遊牧民族入侵大宋國都，兩朝大宋皇帝被俘，成為階下囚，一位大宋皇帝的頭蓋骨還被做成了酒杯，大宋王朝的黎民百姓所受疾苦更是苦不堪言！大宋名將岳飛的《滿江紅》可見一斑！
