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烈士池。
呂清廣按照優良習慣，先伸手，開啟待客空間，請慈悲大妖王出來進行安全掃描，然後自己才跟著從血色門戶之中穿越而出。
這一次穿越，呂清廣定位的時間是隱士進行成仙試煉之前。
“安全。”慈悲大妖王言簡意賅的結束了彙報，這裡已經是第二次來了，掃描能發現的一些問題，比如地理位置什麼的，上次已經稟明瞭，這次沒有必要重複。
呂清廣收起血色門戶後，抬頭，西望，看了一眼快要走向黃昏的太陽。
現在，當地時間，按照位面世界裡現代社會的習慣表述方式，應該是下午五點半到六點之間，是下班的時間，如果不被加班的話，應該收拾收拾離開工作崗位，趕回家或者呼朋喚友，準備吃晚飯。
正在對神壇進行最後修飾與檢查的隱士，絲毫沒有下班的想法，他也不打算吃完飯，他沒有吃完飯的習慣，這並非是說他跟呂清廣一樣辟穀不吃東西，早飯和午飯他是要吃的，而且要吃很多，他只是不吃晚餐。
過午不食是他的習慣。
中午，隱士吃的是小羊。
中午，烈士吃的也是小羊。
羊營養豐富，而且很扛餓，中午飽飽吃一頓，兩個吃一頭小羊，十多斤，剛好合適，根本不用晚上再吃。如果晚上兩人再吃吃十多斤羊，胃會不舒服的。
過午不食是習慣，只有吃不起的人才吃完飯。
隱士不是窮人，他不缺吃。
隱士可以變出來，但今天因為意義重大，他沒有這樣做，而是用變出來的金錢去買了一頭小羊。
隱士和烈士吃的是同一只羊，是隱士請烈士吃的。
隱士有食物。
烈士沒有。
隱士請烈士吃喝，烈士吃了喝了，所以烈士堅信自己需要報答隱士。
呂清廣對這種邏輯很理解，可覺得很不舒服，這種吃人家的嘴軟拿人家的手短之橋段，總讓呂清廣有種想要揭竿而起的衝動，當然，也僅僅是緒的一絲失控，沒人需要呂清廣來均貧富等貴。
呂清廣這次來的目的是嘗試一下能不能讓隱士成功，雖然這個故事系列的內在結構，就已經將成仙的道路給完完全全堵死了，不論是仙師還是道士或者隱士，文字的內在結構關係都不許其獲得成功。
正應為這樣，呂清廣覺得，要想解構這個故事群，讓隱士獲得成功，是最有效率的一個手段。
要想讓隱士獲得成功，就必須不讓烈士說話。而即使呂清廣讓這個烈士知道自己已經失敗了一次，知道自己是如何上當的也不行，他不可能獲得成功的，呂清廣已經在終無為上嘗試過了，幻象會繼續變化，被被幻象困擾著的試煉者出聲為止。
呂清廣一開始覺得這很是不可理喻，那些陷入幻象的都不是修士，而是所謂的‘烈士’‘勇士’，本質上，他們就是普通人，也就是沉默的大多數中的一員。
為什麼沉默的大多數無法保持沉默到最後呢？
這裡存在隱喻嗎？
或者是希望往沉默的大多數不再沉默？
或者是要沉默的大多數完全的沉默？
這個問題，在呂清廣等蕭洞玄和終無為第二次嘗試出結果的那個晚上就反覆思考過。後來，呂清廣在回憶中同時將位面世界經歷的那些記憶畫面排列開，將能稱得上沉默的大多數的，所有像半了散人那樣——兩三個月都捨不得在外面吃一頓的窮酸兼沒出過國的傻**——全部過一遍。發現其實他們話多的，只是沒人去聽而已。呂清廣頓時醒悟，沉默的大多數不是不出聲，而是沒人在意他們的的聲音，沒誰去聽他們的聲音，他們出聲也還是沉默的。
呂清廣本以為這個覺悟會讓自己獲得體悟，因為這樣的認識提高是非常具有積極意義的，可惜，這只是他自己的意見，而顯然，他的意見並不能決定體悟是否出現。
“老甘，幫個忙。”呂清廣用靈識跟慈悲大妖王商量。“你能不能派個傀儡去代替那個烈士，不用多強大的傀儡，只要在幻象中一直不說話就行。”
慈悲大妖王二話不說，立刻丟出了一個傀儡來。
這是一個金丹期的修真者，這樣的修為在呂清廣和慈悲大妖王面前已經近似於凡人了。這個金丹期修真者還是一個現代都市來的修真者，上穿的不是戰甲也不是道袍，而是手工定製的薄款純毛呢子西服，淡灰色的，色彩略微有些偏暖。但沒有體現出明確的色彩傾向來，所以還只能算
