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“鎏金，不就是和鍍金差不多嗎？就鍍一層金，那麼值錢？”張慶良實在難以理解，哪怕是十足金打造的，也不需要上千萬吧？
這樣的金佛，金店應該是不缺的，同樣大小的，估計就是一百幾十萬，兩三百萬都是頂了天的吧？
不得不說，古人真厲害，不是黃金，卻勝過黃金。
“一定程度上，鎏金和鍍金是相似的，但鎏金可能會更加複雜一點。一定意義上，鎏金就是古代的鍍金。不過，鍍金屬於電解，有電才能進行。”胡楊跟大家說道。
直觀上來講，現在除了專業做舊，基本不會出現新出廠的鎏金產品，因為電鍍工藝太省事省時省力省錢了，而且直觀效果要好的多，電鍍產品看上去更光鮮亮麗，更符合金光閃閃的特性。
這就是科學技術的進步。
但是，要說儲存的時間，那就不好說。從目前的電鍍金工藝品來看，電鍍金屬儲存的時間並不會很長。
而鎏金在漢代的時候已經很成熟，漢代儲存下來的鎏金器，有些現在還是金光閃閃。
“鎏金的工藝，到明朝，發展到了一個巔峰。前面，我們也說過，明朝的藝術發展，在歷史上屬於高度發達的時代。
這個朝代，誕生了《永樂大典》那樣的曠世奇書，誕生了甜白釉那樣的極品瓷器，誕生了宣德爐那樣的絕世銅器等等。
而有一項技術，可能大家不瞭解的，就是鎏金技術，在明朝同樣發展到了絕無僅有的程度。
目前，世界上的鎏金器，價值過億的，幾乎都產自明朝，尤其是永樂年間的。”胡楊和大家介紹道。
得！直播間的觀眾無語。
毫無疑問，胡哥就是個明吹。不過，明朝所創造的藝術文明，確實讓人敬佩，讓後世自豪。
儘管這個朝代，後期的老百姓也苦。但他讓漢族站起來，就值得後世去瞻仰。宋朝的經濟雖然很發達，但軍事的弱雞，一直都是後世所詬病的，動不動就是求和。
元朝雖然強大，但蒙古人根本不把漢族當人看，在統治的時候，甚至比清朝還要過分。大家對元朝的認同感也就不怎麼強。
一直到朱元璋那個狠人的出現，將不可一世的蒙古人趕回了大草原。曾經，朱元璋為了尋找全國玉璽，甚至幾次派兵深入草原，將蒙古人打得苦不堪言。
至於後世所說的：天子守國門，君王死社稷！明朝幾百年，不和親、不割地、不納貢什麼的，就更讓不少後人對這個朝代充滿了敬意。
看到直播間的那些發言，胡楊笑道：“我可不是什麼明吹，我對我們國家每一個朝代，都心存敬意。不過，在我們文玩圈，傳統文化這一塊，明朝確實給我們留下太多珍貴的財富，這就是事實。”
很快，又有人要說，宋朝是文人當道，創造出來的文化，也很璀璨呀！
“沒錯！宋朝的文化也很牛，儘管它的軍事很弱，經常被吊打，但我也喜歡它。”胡楊不可否認地說道。
璀璨了一千多年的中國瓷器，就是在宋朝開始爆發的，五大民窯，至今還被世人津津樂道，念念不忘。
而文學造詣，各種書法、詩詞、繪畫等藝術，同樣百家齊放。
現在，宋朝以前的古字畫，好多都已經泯滅，留下的，幾乎都是宋朝的摹本。一定程度上，宋朝保留了非常多的古代遺產。
言歸正傳，話題回到明朝鎏金器上面。
“明朝的鎏金器，尤其是鎏金佛像，之所以能發展到那種程度，也是有原因的。”胡楊說道。
他表示，明代嘉靖朝以前，宮廷對於佛教的重視非常高。
一方面，在嘉靖朝以前，統治階層對於佛教大多比較信仰，而民間宗教信仰中佛教更是已經發展成熟。
另一方面，自明朝開始，尤其是明早中期跟藏區政府關係很融洽，宮廷推崇佛教尤其是藏傳佛教，跟當時統治階級籠絡藏地政府的政治需要也分不開。
“除了宮廷重視，客觀條件也允許銅佛像的批次鑄造，那就是明代流通貨幣以銀為主，銅材可以說不怎麼值錢，所以有比較多的富餘。那麼，在這樣的條件下，明朝的鎏金佛像能繁榮起來，也就不足為奇。”胡楊分析道。
至於明朝有多重視佛像鑄造，從它專門設立有機構、部門製作佛像，就可以窺知一二。
明朝製作出來的佛像，都是在藏區佛教文化影響下的造像模式的基礎之上，融入傳統的審美和一些工藝手法，將漢文化與藏族文化巧妙的結合在這一尊尊佛像上。
