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而顧老這裡，收藏最古老的一件農具是一張唐朝的曲轅犁，而且儲存得還相當不錯，就連鐵做的犁頭都沒有完全生鏽。
要知道，鐵製品保留這麼長時間可不容易。鐵太容易生鏽，不像青銅之類，儲存妥當的話，幾千年都不成問題。
“這是一張儲存在庫府，還沒用過的犁，我也是機緣巧合之下得到的。唐朝保留到現在，很難得。”顧老說道。
至於價值，那就無所謂，有些東西，不是一定要值錢才珍藏的。
就像胡楊，農具博物館在很多人看來，沒什麼看頭的，但還是投入巨大資本，去修建這麼一座博物館，免費對大家開放。
有人表示，漢朝不是已經有了曲轅犁嗎？
胡楊告訴他們：“耕犁在漢朝已經出現，但那不是曲轅犁。那時候，用的是長直轅犁，耕地時回頭轉彎不夠靈活，起土費力，效率不很高。
一直到唐朝，曲轅犁才被髮明出來，大大提升了生產效率。”
生產工具是生產力的一個重要因素，一定型別的生產工具標誌著一定發展水平的生產力。農具的改進以及廣泛採用，對唐朝農業生產的發展起了重要作用。
曲轅犁和以前的耕犁相比，有幾處重大改進。首先是將直轅、長轅改為曲轅、短轅，並在轅頭安裝可以自由轉動的犁盤，這樣不僅使犁架變小變輕，而且便於調頭和轉彎，操作靈活，節省人力和牲畜。
在胡楊看來，唐代曲轅犁不僅有精巧的設計，並且還符合一定的美學規律，有一定的審美價值。犁轅有優美的曲線，犁鏵有菱形的、v形的，在滿足使用功能的同時還有良好的審美情趣。
不過，胡楊對於顧老的說法，不是很贊同。
他發表自己的看法：“這曲轅犁應該不僅僅是庫存那麼簡單，您看，它的製作非常講究，根本不像是普通人用的。”
魯大強作為農民的子弟，也看了一會，也說道：“挺花哨的。”
一句挺花哨的，立即點醒了顧老，頓時苦笑道：“之前，我想的不夠周到，這小夥子點醒了我。現在看來，好像是不簡單，比起實用性，它更像是展覽性質的，所以製作就比較花哨。這一件，很可能就是當時剛發明出來，送到皇宮展覽的展覽品。”
如此，大家也能理解，為何這件曲轅犁還能儲存得如此完整。
胡楊讚揚魯大強說道：“魯兄弟，觀察得挺仔細。”
魯大強立即不好意思地捉了捉頭：“呵呵！我就是看它跟我們老家的多了些裝飾，感覺沒有必要。”
得到胡哥的誇獎，讓他很高興，甚至比賺了一筆還要開心，就像以前讀書的時候，老師在班上說你進步大，鼓勵你再接再厲一樣，美滋滋的。
“所以說，能看出問題的，不一定是我們鑑定師。”胡楊說道。
這話，無論是任老師，還是顧老先生都很贊同。
很多藝術品，其實源自生活，只要和自己生活息息相關的東西，你就算不是鑑定師，也能欣賞一二，看出那些東西的實際運用來。
“這麼看問題，其實就很好，古玩藝術品，也沒有大家想象中的那麼深奧難懂。就像有些著名的考古學家，他們學歷也不高，只是挖的墓多了，也就成為了專家。”顧老先生笑道。
顧老這裡收藏的農具，基本上都是比較完整的，破損很少。
大家也理解，像顧老這種級別的收藏家，破破爛爛的東西，恐怕也不會收藏。哪怕是農具，也絕對是精品。
這無疑大大彌補了胡楊那座農具博物館精品的空白，讓農具也變得不簡單。
這裡頭，有一件農具，是大家都不熟悉的，哪怕是任老師這樣的老人，也沒怎麼見過，說不出是什麼。
其外形似小船，頭尾翹起，背面象瓦，供一人騎坐其腹以棗木或榆木製成，背部用楸木或桐木。
“這是秧馬，現在幾乎看不到了，大家不認識也不奇怪。它是一種用來插秧、拔秧的工具。”顧老和大家介紹道。
它何時發明，尚無定論，不過，北宋開始已經大量使用。
操作者坐於船背。如插秧，則用右手將船頭上放置的秧苗插入田中，然後以雙腳使秧馬向後逐漸挪動;如拔秧，則用雙手將秧苗拔起，捆縛成匝，置於船後倉中，可提高功效及減輕勞動強度。
宋代大詩人蘇軾曾撰寫詩文，熱情為之宣傳推廣，並安排實物進行示範表演。
元代以後，繼續不絕，各種式樣的秧船，皆從秧馬演化而來。
