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這麼一來，凝聚在顧老家的人就多了，粗略一算，也有四五十號人，而且會越來越多。雖然屋子不小，但也顯得擁擠起來。
既然最專業的鑑定專家已經過來，那些打醬油的紛紛讓開。
現在，最重要的事情就是做鑑定，看這是不是王羲之的真跡。有必要的話，甚至用科學的手段做鑑定，像什麼碳14檢測法之類的。
當然，在場的有高手，也並非一定要用那些方法。
比如顧老本身就是很厲害的鑑定家，遠近出名的。
不過，涉及到這種級別的寶物，就得多方求證，而不是幾個人說了算。需要得到大家的共識，才能斷定真偽。
有疑問的，把疑問提出來，大家一起驗證，這才是最嚴謹的鑑定。
眾多專家齊聚一堂，展開最為激烈的鑑定和討論，就字的行風，落款、印、紙質等多方面辨別。
直播間的觀眾這才算是見識，什麼才是鑑定的大場面。
要知道，這些專家，可不是上電視節目的那些所謂專家，基本上都是真才實學的，每一個疑點的提出和爭議，都讓他們大開眼界。
“厲害！這才是王羲之作品應該有的逼格。”
“廢話！對待這種文物，再多專家討論都不為過。就說《清明上河圖》當年收入博物館，也是全國書畫界的名人、專家等進行一一鑑別的。”
“現在還是小意思，等首都的鑑定專家組下來，那才是熱鬧。”
……
《平安帖》的字型從一開始的行書，到最後的草書，直播間可能有人有疑問。胡楊給大家解釋，古代的貼，其實很現在的書信差不多。
朋友之間、親屬之間的書信，一般都比較隨意。字型寫著寫著，越寫越快，可能就開始潦草了。
後面的一些字型，不少人都認不出來，也就更不知道這裡面寫得是什麼內容。
胡楊只好跟大家解讀：“其實，裡面的內容很簡單，甚至說是一堆家常話，沒什麼實質性的資訊。大概就是說：我這會消停下來了，這才給你回信，之前我堂哥來玩，玩了十多天，大家聚在一起。我尋思著，以後很難有機會這麼多人聚在一起，愁呀！”
大家一聽，果然沒什麼值得回味的內容，就是很普通的嘮叨話。
另外，胡楊告訴大家，王羲之的行書尺牘《平安帖》、《何如帖》、《奉橘貼》，統稱《平安帖》，三帖連在一起，用瘦金書標明“晉王羲之奉橘帖”。
此三帖字數不多，但字字筆態各不相同，用筆有中鋒、側鋒並用，點畫有輕盈和厚實變化，章法有寬鬆和緊密相處穿插。
看著大家爭論了一個多小時，大部分專家已經認為，這就是王羲之的真跡。但也還有人覺得現在斷定，還為時尚早。
這幅作品，最早的收藏印，可以追溯到唐朝，大家甚至看到了唐太宗李世民的印，然後宋朝有著名書法家米芾的印，後面就是明朝的兩個印，包括張宏的。
作品上的收藏印，大家對照過，確實沒有假。
不過，也有一個印，有點模糊，大家暫時沒有定論，還沒有確定那是誰的印。
見大家爭論不休，顧老反而問胡楊：“小胡，你說兩句。”
他還是很看重胡楊，這畢竟也是胡楊最先發現的。另外，年輕人嘛！說不定思路會不一樣。
胡楊愣了一下，這種熱鬧，他本來不想參與。一堆的前輩，自己一個年輕人，在很多人看來，沒什麼資歷呀！
不過，既然顧老讓他說，那就說兩句吧！
“剛才，有人質疑這紙是隋朝，或者唐初的。這個推斷不準確，老實說，這紙的品質不算很好。隋朝和唐朝，造紙的技術有了很大的改進，它如果放在唐朝，甚至說不太合格，至少對名人來說，它檔次不夠。
那麼，問題來了。如果是隋朝，或者唐朝書法家臨摹的，他們不應該用最好的紙嗎？這明顯說不過去。
其二，就是大家剛才議論到的，那枚印，到底是誰的。
正好，我似乎知道，雖然有點模糊，但能隱約看出‘安石’兩個字。所以，我猜測應該是謝安留下的。
謝安這個人，大家肯定不陌生，東晉時期的名人多才多藝，善行書，通音樂。
大家不妨重點放在這裡，只要確定，這個印是謝安留下的。那麼，基本上可以確認，這就是王羲之的真跡。
至於剛才第一個問題，也能不攻自破，一個東晉的人，總不能隋朝和唐初的紙上留下
