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話實說，對分田到戶怎麼看？琴奶奶扭捏著，不願多說。琴音在一邊鼓勁：“奶奶，沒事的，你隨便說，是真話就行。”
辛獻說，嗯，對，原來你們還是祖孫輩的關係呀？昨日你孫女已經為同一件事作了精彩的演講，講得很好，現在看看你們老一輩的又有些什麼看法。
琴奶奶從人群裡挪了出來，拍了拍大帕衫上的塵土。其實，這時候也沒什麼塵土，只是那時候的老婦人有這樣的習慣性動作罷了。
琴奶奶說，我一個婦女，只知道分田到各家各戶後，每家每戶更加愛惜田地了，收成也好了。包產到戶，交夠國家的，留足集體的，剩下就是自己的，社員都沒有意見。
但是，但是，有的老人家想不明白，說舊社會的時候，農民沒有土地，共產黨人帶領我們搞革命。解放後土地改革，天下勞苦大眾都有田地可種，不用長年累月做地主的“長年”“僱工”，這些年來，也習慣了按工分計算，生產隊長一聲令下，集體出工，集體收工。這解放後，新社會才幾十年時間，又把土地分到各家各戶，這到底是怎麼回事？
鍾貴哈哈大笑起來：“哦，原來老人家們想這個呀？這個就請不用擔心了，新社會還是新社會，這個沒有變，也不會變。我們的目的是要農民群眾們儘快地解決溫飽問題，富裕起來。這是舊社會壓迫群眾的人所無法做到的。”
村裡其他的老人，見到琴奶奶說話不但沒有惹來麻煩，還引來地高官的笑和鼓勵，他們在底下竊竊私語了一番後，便你一言，我一語地踴躍發言起來。
有老人家說：“以前集體勞作的時候，我們家還能夠湊合著掙些工分錢。而今包產到戶了，兒子包了田地，都不懂偷懶回來看老人了，整日太忙，都不關心家裡老人和小孩了，也不過問家事了。”
辛獻聽了，插話問道：“老人家，那我們取消包產到戶，回到集體勞作好不好？”
老人家連忙擺著手，連聲說道：“不，不，不！”緩了緩，指著村子另一頭，繼續說道：“包產到戶好，增加了不少糧食。但原先由集體照顧的我們這些老人，還有那邊的軍人家屬、五保戶等等，生活照顧沒有原先周到啊！”
其他幾個老人也圍聚了上來。
有的說：“個個都忙自己家的田，沒有人去管村集體的事了。”
還有人說：“自從包產到戶，水利、農田基本建設和村裡的公共事務沒有人管了。”
更有人尖銳地說：“包產到戶是不是分田單幹呢？原先集體幹活力量大，現在分開來各顧各的，對那些勞動力不足的家庭可就慘了！”
而一些年輕的人則反映，生產隊裡的集體幹活使一些人“出工不出力”，大家甚至認為“乾和混一個樣”，反正也是“吃不飽也餓不死”，積極幹活的人反而被人議論為“腦子不好使”。
……
鍾貴、辛獻聽了老人家們和青年人的意見後，分別嚴肅地跟公社領導和生產隊長表明了以下指示：在分田到戶過程中，之所以出現老人家們說的這些問題，歸根結底就是我們太注重向前，而往往忽略了身邊和身後。我們傳統的組織建設和思想工作沒有跟上形勢的發展。今後一定要注意研究新情況，解決新問題。
鍾貴、辛獻都是在社會建設中摸爬滾打過來的人，他們太瞭解當初分田到戶的重大意義了。但是，正如每一件新生事物的出現都受到一定程度的懷疑和非議一樣，對於這種後來稱為家庭聯產承包責任制的新生事物，有的地方也是紛紛揚揚地議論和徘徊好幾年的。
琴音自以為有知識有文化，便壯著膽子開口了：“包產到戶本來是好事，但公社、縣裡、地委一直沒有堅定地支援這件事，到現在為止，大家都不敢放開手腳去幹。”
大家的目光都投向琴音，矇在鼓裡的公社領導還指責琴音：“這裡沒你說話的份。”
辛獻向公社領導擺了擺手，示意他尊重琴音：“這姑娘說的話挺有預見性的。”
鍾貴、辛獻何許人，公社、小山村這些自以為偷偷摸摸沒有人知道的事情，其實他們都知道。鍾貴、辛獻相互補充著說：在這個公社範圍內，包產到戶已經成為家喻戶曉的事情。每個村子幾乎都已經打破常規，都在進行包產到戶了。每個生產隊，還不等國家安排，已經將集體土地按人口劃分到各戶耕種，公購糧任務按土地面積分到各戶負擔。連耕牛、農具也已經摺價劃歸各個農戶了。不但如此，生產隊原有的集體財產、魚塘、加工廠、碾米廠、茶場、林場、果場等，雖然名義上仍保留集體經營，但暗地裡都已經
