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所有。他們這些漢子一天要吃多少飯啊，為了節省糧食招募更多人口，張定只能讓他們自己幹了。總不能光吃飯，不生產吧。
所謂團結就是力量，眾人拾柴火焰高。縱然沒有得手的農具，但是抵不住人多，還是些年輕力壯的漢子，幹了沒多久剛剛還是一大片金色的麥浪，這會兒就只有光禿禿的秸稈了。
看著一捆捆的糧食，張定心情好得很，有了這些可愛的黃澄澄的糧食，他就能養更多的人，實力也就能在擴大一些。
張定看著眾人又把堆成小山的糧食搬到一個平整的空地，開始利用石磙把水稻壓下來。地主老爺家除了窮人什麼都有，牽來一頭牛開始壓。
不多時就掉了一地的水稻，只剩下光禿禿的稻穗。很快就有人把這些乾淨的稻穗拿來換上新的，如此往復。
那些光禿禿的稻穗被丟在一旁，惹的那些雞鴨鵝紛紛湊了上來在裡面啄著，夾著。狗子在旁邊搖頭擺尾，這一幕看上去格外溫馨。
拋開旁邊還有不斷哭哭啼啼，衣衫不整的女人，膽戰心驚幹著活的男人這些事實不談，看上去就是非常普通的農家場景。
時間就這樣不知不覺的過去了，當空照的太陽也變成了夕陽西下。
夕陽是自然界最美麗的景象之一，它以其獨特的魅力吸引著無數人的目光。每當太陽逐漸落下，天空被染成了各種美麗的色彩，讓人感受到了大自然的神奇和美麗。
夕陽的顏色是如此豐富，從溫暖的橙色到深紅色，再到金黃色，每一種顏色都充滿了溫馨和浪漫的氣息。這些顏色在天空中交織著，形成了一幅幅美麗的畫卷，讓人們陶醉其中。
夕陽的光芒也是如此柔和，它照射在建築物上，讓建築顯得更加雄偉壯觀；它照射在樹木上，讓樹葉變得更加翠綠；它照射在水面上，讓湖水波光粼粼，美不勝收。
夕陽的美麗不僅僅是外表的美，它還蘊含著深刻的內涵。夕陽象徵著結束和開始，它意味著一天的結束，也預示著新的一天的開始。它讓我們明白，無論生活中遇到什麼困難，只要堅持下去，總會有曙光出現。
總之，夕陽的美麗是無窮無盡的，它帶給我們的不僅是視覺上的享受，更是心靈上的慰藉。讓我們珍惜每一次夕陽的美好，感受大自然的魅力，享受生活的美好。
堆成小山的稻穗也變得越來越少，相反，雞鴨鵝的活動空間逐漸變大。炊煙裊裊也逐漸升起，這時這個地主的僕人在張定手下的監視下開始做飯了。
吃飽了雞鴨鵝也該上路了，它們被毫不留情的宰殺，唯一的好訊息就是它們吃飽了在上路的，不是餓死鬼。
狗子也難逃厄運，理由是剛剛眾人剛來的時候對著張定犬吠了，這可是掉腦袋的大事。狗子大意了，沒有閃，猝不及防之下就噶了。
殘陽如血，所有的糧食都被打出來了，它們被簸箕裝起來倒進袋子裡，一袋，兩袋，三袋……
和地主家的存糧一起，堆成了食物的小山。
這時候飯菜也熟了，感謝雞鴨鵝，還有狗子的無私奉獻，多虧了它們的英勇獻身，張定他們的碗裡才有了肉。
這個地主也不知道是怎麼回事，竟然不養豬，不過這也側面說明了，這個地主老財有點東西。
眾所周知，越南目前被有限度地承認屬於儒家文化圈。儒家文化圈主要包含中國、朝鮮、韓國、日本、越南和新加坡等地區。
這些地方以儒家的基本價值觀念作為社會倫理基礎。越南在秦漢時期就已傳入儒學，並在後續的歷史發展中，儒學在越南繼續傳播，對越南的社會文化和道德倫理等方面產生了深遠的影響。
在古代中國，儒家思想中將豬視為骯髒、懶惰的動物，這與上層社會的審美觀念和價值取向不符，因此他們更傾向於選擇其他象徵勤勞和忠誠美德的肉類，如牛、羊等。
《禮記》記載：
“諸侯無故不殺牛，大夫無故不殺羊，士無故不殺犬豕，庶人無故不食珍。”
這段話的意思是，諸侯沒有緣由，不會輕易殺牛，大夫沒有緣由，不會輕易殺羊，士沒有緣由，不會輕易屠宰狗和豬。
《本草綱目》記載：
“豕食不潔，故謂之豕。坎為豕，水畜而性趨下喜穢也。”
豬肉為什麼不被上層人士所喜歡？
其主要原因是，古人養豬，豬圈和廁所相通，人們吃豬肉的時候，自然而聯想到豬的汙穢不潔。
還有就是，古代的豬一般不閹割，二師兄還可以盡情的播種，這
