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“小姐，姑爺已經來了。”顏如玉的閨房內，她的貼身丫鬟小玉興沖沖的跑進來說道。
小玉是個顏府的老人了，在她還是個孩子的時候就被嚴父買下來了，當做顏如玉的貼身丫鬟。小玉雖說也是婢女，但是她和顏如玉關係很好，自從來到顏家後基本上就沒做過什麼重事。
顏府的下人們都常常私下說道：小玉雖說是個下人，但是實際上卻是個“小，小姐。”
得益於常年的養尊處優，再加上五官端正，再加上營養充足，發育良好，身材曼妙，雖然沒有顏如玉那麼漂亮，但也著實是個美人。
小玉和顏如玉天生就是一體雙面的，顏如玉嫁過去了，她自然以後大機率也是張定的小妾，這年頭都是如此。從婢女和小姐到小妾和夫人，她們天生就站在一條戰線上。因此，這些天一起相處的日子裡他對張定也是格外上心。
誰能對自己的枕邊人不上心呢？經過這些天的觀察，她也發現了張定不僅長相帥氣，最主要的是她覺得張定比起相貌更讓人傾心的是他那份男子漢的擔當與氣概。這在其他人身上是絕對沒有的。
今天她身為顏如玉的貼身丫鬟，自然也是捯飭了一番。穿上大紅色的衣服，戴上各種繁瑣精緻的飾品，直把她顯得讓人挪不開眼睛。
“嗯。”顏如玉故作淡定的說著，但是因用力過度導致雙手變白的雙手證實了她的真實心情。這一天終於是來了，原本以為不會有任何心理波動，但是事實證明，她心理還是激盪起伏，激動不已。
顏如玉端坐在床沿上，身穿大紅色的喜服，被子什麼的全是清一色的紅色，上面繡的全是些鴛鴦戲水之類的圖案，嬰兒胳膊粗細的蠟燭燃燒著，映照著佳人貌美婉約的臉龐，氛圍裡全是喜慶的感覺。
婚禮者，昏禮也。
昏禮之所以被稱為“昏禮”，主要是因為在古代，迎娶新娘的儀式多在黃昏時刻進行。昏禮，即婚娶之禮，是中國古傳統婚禮的稱呼。這一儀式記載於《禮記·郊特牲》中。
這與古代的習俗和信仰有關。首先，黃昏時分象徵著陰陽交替，男為陽，女為陰，此時迎娶新娘被認為最符合天地陰陽的轉換，因此具有特殊的意義。
其次，這一習俗可能也與早期的搶婚習俗有關，黃昏時分進行婚禮可以在一定程度上減少被搶奪的風險。此外，《易經》中也有關於黃昏時期進行婚娶的記載，這進一步強化了“昏禮”這一稱呼。
儘管現代人可能對在黃昏時分迎娶新娘感到好奇或不解，但這一習俗在古代有著深厚的文化基礎，是古代社會婚姻觀念和宇宙觀的體現。
在昏禮中，父親會為兒子舉行醮禮並命令他前去迎娶新娘，男性先於女性行動。這一過程中，婿執雁作為禮物，經過一系列的揖讓、升堂、再拜等禮節，最終將雁奉獻給父母，象徵著親受之於父母。
然後，新郎會到門外迎接新娘，並引導她進入家中，共食“牢”（一種儀式性的食物），以及進行合巹而酳（即交杯酒）的儀式，象徵著夫妻同體、同尊卑，以此來親近彼此。
這一系列禮節體現了敬慎重正的態度，被視為禮之大體，以及成就男女之別、確立夫婦之義的方式。
昏禮的記載還提到了古代農家在嫁娶時因苦於燈燭之費，選擇在旦晝（白天）進行送迎，而不侷限於昏時（夜晚）。
這說明古代婚禮的實踐也受到經濟條件和社會習俗的影響，並不只是現在社會如此，只是古來皆如此。
在《禮記》中，昏禮被視為禮之本，禮的起始於冠禮（成年禮），基於昏禮（婚禮），重於喪祭之禮，尊於朝聘之禮，和諧於射鄉之禮。
這表明婚禮在古代中國社會中的重要地位，不僅僅是男女結合的儀式，更是一系列社會關係和秩序的基礎。
張定的父親已經沒了，顏如玉的父親也沒有了，自然可以省去一部分步驟，但是為了表示重要性，張定可是基本上沒有省略，一切都按照傳統來，這可把張定累壞了，索性他還算是有所作為，手底下還有不少牛馬可以使喚。
比如張定一路毫無阻攔的就到了顏如玉和張定的婚房門口，一路上暢通無阻，根本就沒有人來攔截張定的步伐。這也不看看張定也算是氣勢洶洶，一路上站滿了全副武裝計程車兵，誰敢不長眼去攔路啊？
張定看著大門緊閉的婚房，整一整有點凌亂的衣服，輕輕的敲了敲門，生怕驚擾了屋後的佳人。
“我來了，我來娶你了。”張定說著。
屋內沒有回話，只是響起了窸窸
