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時間悄然之中來到六月十五，這天魏無忌早早地就將所有手下遣散回家，甚至就連韓隸書也不准他來打擾自己。
晚上吃完飯，魏無忌回到房間洗漱淨身之後，來到院子裡坐下，將竹簡從心口取出，放在身前，靜靜地等待夜晚月光最足的那一刻。
魏無忌盤坐在地，閉目養神，雖然表面看起來波瀾不驚，但其實心裡已經翻起了滔天巨浪，畢竟今天這卷竹簡能不能出現新的武功關乎著他的未來，甚至是他的一切。
如果今天這卷竹簡能出現新的武功，要是內功心法的話當然最好，到時候他就可以憑著武功一步一步向上爬，最終走出這座襄遼縣，去到他所向往的更大江湖。
但若是今天這卷竹簡沒能出現新的武功，還是原來的十三太保橫練鐵布衫的話，那他也就只能止步在襄遼縣。
若是沒有內功心法，練不出內力，只憑借外功去闖蕩更大的江湖，一個不小心就會陷入死亡，倒不如老老實實在襄遼縣待著，至少吃喝不愁。
時光慢慢流逝，高高掛於天空之中的月亮開始肆無忌憚的向地面揮灑著光輝。
魏無忌自覺時機已到，將放於身前的竹簡拾起，雙手將竹簡高舉過頭頂迎接照射而來的月光。
月光慢慢浸透竹簡，在魏無忌忐忑不安的心情中，只見竹簡上面銘刻的文字宛如活了一般扭曲蠕動了起來。
魏無忌見此情景大喜過望，雙手更是將竹簡捏的死死的，一動不敢動，生怕打擾了這竹簡上文字的扭動。
魏無忌如此苦等片刻，竹簡上面文字的扭曲蠕動停止了下來，魏無忌見狀趕緊將竹簡放到地上，盤坐低頭觀摩了起來。
就見竹簡最上方的《十三太保橫練鐵布衫》幾個字已經被新浮現出的《少林羅漢拳》五個大字取代。
少林羅漢拳？魏無忌心裡大感奇怪，怎麼又是這個少林寺，上次竹簡出現的十三太保橫練鐵布衫就是少林寺的，這次的拳法怎麼還是少林寺的，不會這卷竹簡只記載這個少林寺的武功吧。
而且魏無忌記得十三太保橫練鐵布衫的來歷裡也有介紹，說鐵布衫和羅漢拳是少林俗家弟子也可學習的七十二絕技，這回這個少林羅漢拳就是上次竹簡中提到的羅漢拳嗎？
懷揣著疑惑的心情魏無忌繼續看了下去，竹簡上面所記載的正是少林羅漢拳的來歷。
昔年少林武祖菩提達摩赤足自天竺來到中原講經，在少林寺演說禪宗時，見少林寺眾僧人各個面色如黃土一般，身體瘦弱不堪，精神萎靡不振，甚至常有夭折之人。
菩提達摩見此情景，不禁憤慨道：“出家人雖不以身體軀殼為重，但若欲悟性，必先強身健體，身體軀殼強壯則靈魂必然更容易參悟。”
於是便創出羅漢十八手，將之傳與少林寺眾僧人，少林寺眾人不過修煉羅漢十八手數月，便各個身強體壯，精力充沛。
但此時的羅漢十八手僅是菩提達摩為了讓少林寺眾僧人活動身體以保持清醒的頭腦而編創的健身操，並不能算作拳法。
直到後來民間武者白玉峰剃度上山為僧，得此羅漢十八手，再將其與自己所學拳法相融合，乃創出少林羅漢拳。
少林羅漢拳之後被藏經閣收為少林寺七十二絕技之一，乃是少林寺入寺弟子必修之功，同時也是少林寺的奠基拳法。
魏無忌本來以為少林寺同這捲髮光竹簡一樣都是天外之物，但是看到菩提達摩這個人物的時候又感覺到不對勁，因為他們這個世界也有一個菩提達摩，乃是禪宗高僧。
不知二者是否為同一人，魏無忌想了半天也想不明白，於是只得先放下這個念頭，繼續向下看去。
少林羅漢拳，顧名思義，乃是取十八羅漢之姿為拳法，主要手法有隔、迫、衝、閃、點、舉、壓、勾、抄、拋，腿法講究騰、滾、掃、彈。
羅漢拳要求上下相隨，步隨手變，身如舵擺，靈活多變，出手注意“奪中”和“護中”，勁力要求剛柔相濟。
魏無忌看完了少林羅漢拳的整個來源介紹，對少林羅漢拳有了大致的瞭解，但是與十三太保橫練鐵布衫不同的是，十三太保橫練鐵布衫是硬功，只需要知道練法，照練就可以了。
但是少林羅漢拳是拳法，竹簡上並沒有拳譜只有介紹，這讓魏無忌如何習練，魏無忌當下捧著竹簡翻來覆去的查詢，但卻找不到拳譜所在。
魏無忌此時就宛如一個走進寶山卻什麼都撿不起來，只能空手而歸的人一般，急的是抓耳撓腮。
就在魏無忌急的快把頭髮都
