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“我還會回來的！”
這句話王軒是用內力喊出來的，全寺上下都聽了個清清楚楚，一時間，阿彌陀佛的聲音不斷想起，這魔頭，還來，佛祖啊，降下雷霆之怒劈死他吧！
老方丈心裡一緊的同時，卻也鬆了一口氣，他聽明白王軒話裡的意思了。
王軒要報仇，肯定會跟他們少木寺過不去，但是，不會趕盡殺絕，事情沒那麼容易過去，便是不容易後可以過去，只看對方什麼時候出氣，他們要付出代價多少罷了。
總算，滅寺危機是過去了。
老方丈轉身往回走，一群大和尚小和尚全部圍了過來，嘰嘰喳喳說個不停，好像一群蒼蠅一般圍繞在方丈身邊，這讓本就煩躁異常的方丈更加惱怒。
腳步猛然一頓，整個人陰沉起來，無形的氣勢讓周圍一下陷入安靜，所有人都發現不對，嚇的不敢說話。
“都，給，我，滾！！！”
老方丈猛然一吼，聲浪滾滾，震的周圍的和尚雙耳嗡嗡作響，全都嚇呆在原地，幾十年了，從未見方丈發過這麼大的火。
伸手在人群中一撥，後面人自動讓開一條通道，方丈就這麼陰沉著臉走了回去。
回到禪房，呆呆坐在蒲團之上，方丈雙目無神地看著前方，腦子裡卻一片混沌，事情，怎麼就發展成這種樣子，天下間怎麼就蹦出這麼一個佛門大敵。
我幹嘛要去招惹他！
不對，都怪這個魔頭，他是魔頭，生來便是要與我佛門為敵的，不是我的問題，他一定是魔祖波旬轉世。
該死的王軒，為什麼不老老實實的去死！
怎麼辦？
能不能殺了他？
師叔是超一流高手，雖然還未如絕世之境，可依舊是天下有數的強者。
不過，那王軒肯定也是一流高手，就是不知道他具體到了什麼境界。
不行，不能急，這次一定不能急，穩住，別浪，我們能贏！
不出手則已，出手必須一擊必殺，就跟當年對付三武一週時一樣，沒有絕對把握不能出手，不然，這魔王必然會發動大軍一舉滅了我佛門一脈。
那麼，現在就是忍，忍人所不能忍！
要麼找到機會一舉滅掉王軒，要麼慢慢熬死王軒，把再次興盛的任務交給後代。
只是很多問題，方丈能想得到，比這老和尚更奸滑……不對，是見識更多的王軒自然也能想到。
正所謂，亂世興道，盛世興佛。
這是有其道理的，自古以來，亂世之時，便有道家之人下山，救濟蒼生，三國的左慈告誡曹操，于吉救濟百姓等，從周朝的姜子牙，漢朝的張良，唐朝的徐懋功、李靖，宋朝的苗光義，再到明朝的劉伯溫，以及諸葛亮、範蠡等都是道家人物，這些人物基本上都是傑出的軍事家或政治家。
在政治、軍事、外交領域，鬼谷子所創立的縱橫學，講述陰陽捭闔之道，更是培養了象蘇秦、張儀、孫臏、龐絹等著名的軍事家和外交家，更是“一人怒而天下懼，一人熄而諸侯安，三寸之舌可抵百萬雄師”的事蹟。
但，也正因如此，到了盛世的時候，自然就不需要這些人了，或者說，到了盛世，這些人反而會成為霍亂的根源。
魯迅不是說過，能力越大，責任越大。
這些人就是能力太大，無論是政治家還是軍事家，都是統治者最害怕最防範的兩類人！
而相對來說，佛教的思想更能得到統治者的喜歡，有安定社會秩序、平息社會矛盾的能力。
其中的表現方式便是，道家求今生，佛家求來世。
道家追求當下，追求這一世的長生不老，避世而不沾因果。
佛家卻教導人積德行善，追求來世的榮華富貴，今生遇到的苦難只需要忍耐即可，那都是上輩子欠下的罪孽，需要你這輩子償還，不要想著反抗，只需默默忍耐，償還清上輩子的罪孽後，下輩子自然能幸福安康，而行惡念者，都要下十八層地獄，受輪迴之苦，來世做牛做馬，豬狗不如。
這一套思想確實有助於社會安定，增加百姓的忍耐力，減少百姓怨氣，降低社會矛盾的能力，收到統治者的歡迎，這也是歷朝歷代，給予佛門那麼多優惠政策的原因。
當然，世界上沒有十全十美的好事，佛教有如此多的好處，自然也有壞處，那便是會慢慢積累大量的財富，讓社會流通的財富越來越少。
畢竟佛教本身並不能創造財富，而金錢不流通起來，經濟便會陷入停滯。
