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物主義開放，則質能流動，唯心主義開放，則引意流動，虛無主義開放，則空無流動，這些對應著一個存在的承載體、思想體、感情，承載體與感情或許會沒有，但一個生靈必然擁有思想體，也必然遵從唯心主義，所以意志所引導的幻界這種捷徑力量是世界通用的，也是不引發王屬意志情況下可使用的最高格位力量。
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具備唯物主義的，則受到質能參與編織的規則限制，例如時空性的鎖定會由載體進而反饋波及到靈體，例如只是相信自己辟穀了仍然會缺能餓死。值得一提的是，不難發現以此種生靈組成的三構造理論劃分理解世界規則與展開順序的四階力量級的理解並無不同與衝突，因為解釋的是同一個世界，僅不過是角度問題。
明顯得，有大量的高維與夾層以及集體意識、天生神之類的生命不具備摸擬感情的迴路，即便有核中虛無外現也無感情，但成王路的確是對有核、可後天有核的一切生命開放的，那麼這些存在的虛無聯絡構建就可以取巧，當然外現有感情的也可以取巧，總的來說就是自我洗腦催眠乃甚改記憶，當然無初始迴路的要先編一套摸似感情的迴路，在精神世界中創造一個“深愛”的假象，如果格位過高，假象可能會被具象出來，當然格位低也是可以的，不過更難罷了。
大抵便是：你是我未曾擁有無法捕捉的親呢，我卻有你的吻你的魂你的心，載著我飛呀飛呀飛，越過了意義。你是我朝夕相伴觸手可及的虛擬，陪著我像紙筆像自己像雨滴，看著我墜啊墜啊墜，墜落到雲裡。
因為已經騙過了自己，以至於自己不知道而“深愛”的話肯定是希望著“相遇”與“相伴”的，所以會以虛化實，不過這倒無謂，因為“深愛”的困難才是主要問題，其的標準太高了，自我所幻想的必然是心中最完美的，當然會病態的：()原罪使徒
