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張御那些送返回去的至上之氣，又是歸入了元一天宮所有。可這本來也是對面的，他也沒有損失，反而利用由至上之氣牽繫的道法繼續搶佔並維持局面，並向恆常之道發起衝擊。
儘管五位元聖將恆常之道彌合的很是完滿，可並沒有躍升到更高層次上去，他們可以說是位於同一位層之中的，所以道理上他的確是能做到搶佔主位的。
尤其現在參與問對的並不是他自身的根本道法，就算失敗也無礙，最少能拖住元一天宮，不令此輩順利清剿霍衡三人，所以儘可以嘗試下去。
如今他發起進攻的道法，可以看成是自身的道法之上衍生，完全是獨屬於元空一面的運用，方才的問對給了他不少啟發，道法隱隱有所增進。
而相信在與恆常之道的較量中，就算難以拿下對面，也能夠進行進一步補全，如有不明之見則能知自我;若得明見，則可制元一。
總而言之，好處較多，反而壞處較少，這個機會可是非常少有的，也就是在這個間隙才會出現，故他準確把握住了。
他的面前此刻展開了無數道理，好似洪流從他的元空之道沖刷而過，好似刺目光河衝湧上身，要將他淹沒，融合進去。
他卻是穩穩立於其中，仔細觀看著，並以大道六印揣摩其中之理。按照元一天宮的道理，萬世萬物的變化都可囊括其中，而任何變化到最後都是不變，不變是為永續恆常。
此理並不是寂然絕靜，而是一切都被安排的妥妥當當，下就是下，上就是上，如規整的階梯一般有序美觀，細處縱有變，可在更長的尺度之上卻永無變化。
這樣運轉長久之後，內部之人會以為自己是有變化的，可是若是有機會去到最上層，就接觸一層無形之障，越往上去越無出路，而後再也不得超脫，大道至此已終。
五位元聖為了維持恆常，是不會允許有任何超邁其上道法出現的，所以其之道理在於可把一切變數囊括在不變之中，此兼顧並回答了何為終道。
可是在他看來，每一個生靈都是有機會逐道的，元一天宮安排好了一切，實際上卻是剝奪了所有生靈的成道之機，並且無法掩蓋自身安居其上，眾生位於其下，並用自己之道理代替所有人的道理的為。
在天夏看來，大部分生靈或許找不到晉道之機，可是這機會不能被奪取，天夏的存在，天夏的道念，就是讓所有人有此道機。
可無論如何認為，力量的強弱決定了道理的正確。天一天宮若得勝利，那不是名義上的道理之勝，而是恆常之道當真會成為天道，並近乎於大道。
故而他不僅需要在道理問對上駁倒對方，亦是要在力量之上壓過對面!
五位元聖在暫且用恆常之道穩住了張御這裡之後，自然下一步要解決他這裡的威脅。
他們方才從張御的出手也是看出來了一些端倪，他們為張御的根本道法可能不止一種，或是沒有涉及到真正的根本，這樣某一種表層道法的問對自是束縛不了他。
他們能感覺到此刻的問對，張御經由補充的道法所佔據的位置越來越深，原本道蓮上視腐敗的枝葉變得更大了。
他們無法映照大道六印的變化，不然張御在運用命印分身的時候就將此引入進來了，所以也破解不了定鎮敕言。
若在正戰中，這其實不算什麼，他們有其餘手段可得利用，可以繞開對方的道法，可是現在不成。
道蓮問對牽連在所有大能身上，導致他們暫時無法脫出，除非他們主動撤回，可這就意味著他們在問對之中承認失敗。這本身就是一把雙刃劍。
若是真這麼做道蓮之中所映照的道法變化無從長進不說，成長必會將此受到壓制，那麼想要替代元空也是遙遙
無期。
道爭已然失敗了，道蓮替代亦是中止的話，這是他們無從接受的。
其實張御若想完全駁倒恆常之道，也不是那麼容易的，需要經過極長的攻防問對，只是五位元聖卻能夠看到取勝的那個可能存在。儘管這個可能現在還不是那麼大，可對於恆常之道而言，任何可能都是要掐滅的，不掐滅，那就是在道法之中留下隱患。
所以他們不得不採取一個方法，此法若是執行得力，則能夠一勞永逸解決兩方面的敵人。
那就是將場中的混沌之道也是容納進來。
這裡的混沌之道不是大混沌，而是萬道人與李復緣的道法。
有恆常之道在上，他們能夠在一定程度承受變化，唯有大混沌是無盡變化，在他們五人之上，他
