誤道者提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
至高之我出現之後，便踏動了一枚道籙之中，因為唯有以此相系，方能久存，隨其此間立定，背後就有一道光明灑照出來，似向一切存與不存皆是宣示自我。
張御在成功化出此等映身之後，沒有結束自己的氣意運轉，因為光只是一個映照之我還不足夠推動變數。
而接下來，便乃是邪神之我！
所謂“邪神”，實則是介於混沌與正序之中，並以雙方之玄機為食糧而蘊成之物，其時而偏向混沌，時而偏向正序，似若濁潮，便是類似之物，而當此等物事往大道攀附，並以此向上追逐，那便是邪神之道了。
其實，他更願意稱之為“易神”之道。
對於此道，他是在長久接觸中已然十分了解了，當初邪神之我，曾是一度主動映照到他的面前，這意味著以他自身所具備的固有根底，就能輕易走上此途。
再則與覺霄道人的交流，更是讓他對此道有了深入理解，所以引動這一個映照之我是較為容易的。
故此刻他意念一轉，便見一道渾身被煙霧籠罩的道人從一團渾噩氣機之中走了出來，其兩眸赤紅，渾身隱沒於黯氣之中，袍袖飛舞如煙，縱然深沉黯濁，可卻意高去遠，莫測難明。
其一出現，諸機好似陷入了混淆，並以一種詭譎錯亂但又不失美感的方式呈現了出來。而無論是氣意道行，其都是與至高道人可堪一比。
這“易神之我”顯身之後，同樣與一枚道籙相合，旋即背後有一輪渾光照耀出來。
此身立定之後，張御繼續往下推動，而緊隨上述兩者的乃是“純靈之我”！
純靈之道一直存在於那裡，因為此道乃是天地之反，雖以天地之正所能去到的遠端，此一道亦能去到。
但純靈雖純，卻非至純。
在他看來，拋開正反相對，虛實相應這等表面之理，貫通其中所有的乃是一抹靈性。
此靈性不論物事存與不存，不論到底實質與虛幻，都是存在於那裡。當靈性偏向於內，向內收斂，只存自身，便是純靈，正是所謂的天地之反；而當純靈趨向於外，向外擴張，接觸萬化，那便是實軀，為天地之正。
所以只要抓住這一抹靈性，就能拿住正道，由此去往上端。
在理順此機的時候，他將純靈之道上的種種不合自身所意，或是種種妨礙運轉都是剔除增補，還原本來，並循機向上。
在這一瞬間，他將此道之成就推動到了與妙乙道人相當的地步，或者說，兩者走的完全乃是截然不同的兩條路，雖以純靈為始，可去處完全不同。
然而到此還未停下，他以自身的深厚道行和對道法的理解，繼續往上推動，並觸及到了那個可為他達到的頂端。
虛空之中靈光乍現，純靈之我或說是“靈性之我”自裡現身而出。
他身上靈光或虛或實，絲絲縷縷的光影靈絲，流彩紛溢，華美異常，其之身影似自是一抹影光，同樣是與一枚道籙融合到了一處，並與“至高之我”，“易神之我”同列於一處。
在這個時候，張御也是發現，每多一個得道之我，他對於大道的理解也是愈發深刻。
本來氣意在高渺之中多停留一分都是危險，要是無從存定自我，可能失落在此，再也無從歸來，然而每多一個變化，每成就一個自我，每多一個道法的理解，便感覺能在此能多得存續些許時候。
那是因為這映照之我本身存在並非是沒有意義的，更多的道理的獲得，無形中也在把他往更高處推動而去。
得悉這些，他知道這條路是正確的，故他沒有停下，繼續推動氣意，而再下來，乃是……混沌之我！
迄今為止，每一門道法都需要他在氣意之內真真切切的走一遍，這是極為重要的一環，而其餘之道無疑是正序之道，唯有現下所欲行之道乃是以混沌為道，以變化本身為道。
如今的混沌修士，似如李復緣和萬道人，縱然利用了大混沌的力量，可他認為，仍是為大混沌所主宰，並且很難改變這個位置，也是因為這個緣故，這兩人必須佔據元空，時時抗衡變易侵染，以維繫自身之存續。
還有一個，就是諸如霍衡、真餘這等受大混沌意志為寄託的混沌寄身，混沌寄身比混沌修士在混沌之道走得更遠，並且佔了一個不死不滅的好處，可他們比混沌修士投入的更為徹底，若說混沌修士還有跳脫之望，他們幾乎就無此可能了。
而這兩個都不是他的選擇，他所映照的混沌之我，乃是一條他所獨有的道路。
由於一
