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面碰撞，每一步也要謹慎。
他一步站到前方之後，心下一催，至高分身氣意轟然拔升，那本是已銳利無匹的劍光的再提高了一層次，那五位的恆常道理頓被斬殺出了更多破綻。
五位元聖氣意相合可以制壓元空大多數道法，因為多數都被置入恆常道法之下，這般無論如何進攻，都會被恆常之道給削減，消殺。
可這裡是有一個前提的，那就是五人同一，圓融無隙，才為恆常，若是分散開來，或是維持不住，那自然就無法保持凌駕諸道之上的境界。
而眼下，張御以高分身催動斬諸絕之法，在他們的氣意之上不斷殺出種種破綻，那麼在他帶領之下，諸人道法可以順此侵入進來，到此一，實際上五人合意已然被破了，
既然合力維持下去已經不是最好的對抗方法，所以五人也是放棄了這等做法，決定分散開來，分別選擇各自敵手出戰。
不過他們的鬥戰能力並不會因此而有所削減，在場除了張御之外，幾乎沒有一個人能夠到達與他們五人道行相若的層次。
就算有幾人能夠勉強與他們過招，數目也是不多，他們仍舊佔據優勢，而只要張御牽制住，將其餘助力逐一驅殺滅去，那麼張御一人也就不足為慮了。
而若是如此還是不夠清剿此人的，他們也還有後手等在那裡，總之在他們看來，先前他們避免對面鬥戰，那是有更好的辦法可以解決，現在既然無可用，那麼親身下場一較勝負也未嘗不可。
眼下之局面固然是金庭爭取得來的，可這爭取得來的結果卻未必會符合對面之期願。
五位元聖此刻眼簾一垂，將那滿布劍痕的恆常之道散開，而與此同時，元空之中，忽然飄蕩一縷縷玄音，其聲玄渺，彷彿是演化至上之理。
這一刻，五人座下蓮放出無量明光，本身亦是各顯莊肅寶相，背後耀光如輪，先天之氣遍灑元空，各據一方道之常性。
場中諸位大能心神一震，這五位原本拘束為一，自他們入駐元空之後就未見變化，現在氣意放開，便可見先天五太之氣各守一端，似乎五人本身就是元空之根脈，五人便是元空之支撐，失卻他們，便無元空。
張御知道，這其實不是什麼錯覺，眼下除了至高化身之外，這五位算得是元空之中最早一批先天靈精了，幾次劫變，都是存身下來，與元空可謂高度重合。
就算元空對其排擠，也是排擠此輩如今之命性，但是此輩之道，卻並沒有排斥，可以想象出來，這五人若被鎮滅，那麼元空制約之下，其道仍存，只是不再如眼前這般而已。
這五人此回乃是透過自身氣意傳告元空諸道，無論你們如何施為，都是改變不了根本，他們總是立於上，而你們從來立於下，這又何嘗不是一種恆常呢？
這一道理正常手段的確想要破除是不太容易的，如果能擊敗這五位，那麼自能改變此間格局，可在不擊敗之前，那不得不承認此輩
之道法立於眾法之上。
這時候他也是做出了反擊，心下一轉，至高化身也是毫不示弱放出了自身氣意。
若說先天靈精之根性，至高化身豈不是更具資格？
至高化身同樣為元空所蘊，甚至極可能至高方才是第一位誕生的先天靈精，只不過因為自身太過於高上，不能化出靈性，這才被後來的先天靈精竊據權柄。
若是按照此輩之理來算，至高才是元空之正朔，根脈之主流，至高才應該居於其上。
而如今連至高都是為他之化身，那麼此輩又憑何在上？不過是妄自尊大而已！
更大的破綻，還在於那朵寶蓮，五位元聖蘊養此物乃為了能夠取代元空，元空既為你主宰又與你為一體，那你又何須取替？
隨著至高分身之氣意與之對峙，並傳理於元空，不但五位元聖所據之道義立被破除，反而他們更是佔據大義。
張御不準備讓此輩繼續發揮手段，現在只是氣意展開就蘊藏各種根常之辨，下來還不知道有何手段施展，那恐怕只能不停的應付此輩出招，故而他這一搶佔到勝手，就立刻發動進勢。
他心念轉動之下，身上光芒浮動，命印分身已是化顯而出，伸手一握，亦是拿到了另一柄劍器，趁著至高分身向前突襲之際，亦是緊隨其後，擎劍而上！
眾位大能一個恍惚，便見一青一白兩道劍光自無盡虛空之中穿引而出，直往那立定元空的五道氣意根脈上斬落下來！
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