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一,在人們一般的潛意識中,十年甚至更多的寒窗苦讀,為的是什麼為的是利益,做父母的總想讓孩子當官,當官是為了什麼就是為了權力,為了能獲得利益,而權力與利益的實質是什麼很大一部分是貪汙受賄,這是不言自明的.

二,人們也許會和菜販討價還價以爭一元錢,但轉眼間可能轉手將這一元錢給了乞丐,這是因為不和菜販爭這一元錢,菜販也不會感激你,而給予乞丐,首先會自我肯定,其次乞丐會感謝你。book.zhuike.

洛克菲勒也同樣,寧願把錢幾千萬,幾億的向外捐,但這不妨礙他像“章魚”一樣的掠奪,他寧願受舉世咒罵、仇恨。寧願競爭不過他的人破產,跳樓,也不願停止他的攻擊行為。因為他若不如此,就顯示不出他的能力,別人也不會感激他的不攻擊。

貪汙也一樣,一個有能力去貪汙的官員,如不貪汙,也不能證明其是清白的,也沒人領情,沒人獎勵,與其這樣就不如貪汙。

可以假設:貪官中有一部分可能品德不是不高尚,素質不是不高,道理不是不懂,可能有些還為國家做出過較大貢獻,有的人緣可能也較好,人們對之評價較高,而這時他貪汙,就不是用虛偽就能完全解釋得了的。

三,當人們提到官員,普遍認為是貪汙的,如“天下烏鴉一般黑”那么對於這當中的一些清官是極端不公的,貪官們享受,清官們清廉還要受汙衊,則清官所須忍受的非常人所能為,除非他是聖人,而要求官員個個都是聖人是荒謬的,所以,如果政府不能有效監督,不僅不能使貪官們受懲處,反倒使清官們受害。

四,人們做事,不是為名,就是為利(人之常情,並非諷刺)政府要求自己的官員都不求名,不求利,反去最有害的情況去做,那就太不現實了。

如果底層官員的環境是:國家資源為官員們支配而不受監督,官員們不是按照多勞多得的方式分配,而是按照親近和受賄來分配,要求他潔身自愛,從人性上講是不可能的。即使被抓到,並不認為不該貪汙,只是認為運氣不好,或甚至為自己辯駁:“那麼多人都貪汙,憑什麼只抓我?”在這種環境下,不僅官員們瀆職,貪汙,一個小公務員也有同等行為。任何人當官都極少可能不貪,人們不是不貪而是處在不能貪的位置,這樣形成一種風氣,故貪汙受賄沒有人以為恥辱。

相反,潛意識裡以為能貪汙而得意。正如農民如能冒領了農業補貼會很高興,漁民為能造假而得到柴油補貼而高興一樣。

五,柴油補貼是近年國家為應對油價上漲而對使用柴油機的漁民及其它使用柴油機的使用者們的補貼,由於二十馬力的柴油機即可補貼五千元,假如一個漁民能搞到三個柴油補貼,則一年不用工作就能淨掙一萬五千元,本來這是一項惠民政策,按照一般的思路,別人給予我,那我不但不應當卻欺壓,反倒應當去維護,但在實際中,國家對人民好,而此時人民卻很可能以此來欺壓國家,其實為得到柴油補貼,漁民們如能做假都是儘量做假(希望這樣說不要被人說成侮辱老百姓,而是事實如此,就如大家都知道貪汙的官員有多少一樣,都心知肚明。這樣說,既不是對漁民的指責,也不是對貪官的指責,而是就事論事。事實上,假如我有這個機會能做假得到柴油補貼,我不敢說不會去做假。

六,總而言之,貪是人的共性,說的武斷一些,沒有人不有貪心,說的客氣一些,就是除了清官之外,一般都有貪心.而實際上,就連清朝著名官員在潛規則下也是大量收受賄賂的,在當時的環境下,若不收受賄賂,反倒會被官場中的人排除在外.

“堯舜之人,非生而治也,桀紂之人,非生而亂也,故治亂在上也”(管子)有的人講:我最恨貪汙,但如果我當官,我比他們貪的還要厲害,由此可見,人的本性都是貪求利益的,只是看客觀環境容不容許貪汙。

另外,朱元璋之所以治不住貪汙的一個重要原因就是他要求官員艱苦樸素廉潔奉公,自己的兒子、親屬卻大富大貴,據記載,朱元璋時代就連官居一品的政府大員也不過年俸一百兩銀子外加若干俸米,下級基層官員的俸祿更是微薄到了可笑的地步,也就是說一箇中下級政府官員如果不貪汙而只靠自己工資生活的話,其生活水平也就比貧民略強有限。而朱元璋的兒子們一加封就是親王、侄子就是郡王,親王年俸一萬兩白銀,也就是說朱元璋一個兒子的年收入就等於一百個宰相的年工資,這筆錢放到今天就等於一年大概有四、五百萬元的收入,現在的國家主席、國務院總理對此也是望塵莫及的,大概也只有香港、澳門

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