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立住了的孩子有四十來個，就這立住的四十個，到現在又死了十幾個。若算上沒生下來、沒序齒、沒立住的，皇后都不記得有多少孩子消失在宮廷裡，起碼也得一半多吧。
如果沒了一個就傷心欲絕，她早就心碎而死了。
巫明麗掏出小手帕擦了擦眼角，小聲道：“雖然是這樣，公主不上去，那仗也能打。我這心理啊，就不是滋味兒。本可以兩全的。”
“你心裡不是滋味兒，那讓西軍總督和都護府怎麼想？這場仗還是兵部侍郎計劃的，他豈不是得以死謝罪？你放寬心吧……噢，你進宮不會就是因為覺得愧疚，懊悔，害怕？”
巫明麗立刻從各個備選策略裡拽出一條思路，往上引：“都有。我不該教她那些的，昨兒我都恨不得跟她去了。娘娘這麼說，我才覺得好受了些。”
皇后想明白了巫明麗在難受些什麼，寬慰兩句，又嘲笑她“杞人憂天”，是她攛掇的不假，但是她又算不到崑崙山西口的暴雪來得那樣突然，更算不到李清婉會親自帶兵去抄家——既定的行軍計劃裡，哪有“公主”這個角色！
巫明麗被寬慰得好些了，由宮女們扶下去重新撲脂粉再送回來。
皇后又問：“陛下快要打發人來告兒一聲了，你求見陛下，也是為請罪來得？”
“那倒也不止。還想問問，公主身後事怎麼辦。小羅將軍給我的書信上寫了一件事，我不知道外面的書信上寫了不曾。”
皇后想了一會兒，道：“想不到什麼事，你先說。”
“小羅將軍轉述西軍先鋒存活的幾個士兵轉述的十四公主的話，說是，在攻城前，公主和先鋒隊長、西軍的一個軍官，名叫凌勁的，說，打下北莎原後，公主想駐紮在那裡，並將凌勁招為駙馬。”
皇后皺起了眉頭：“豈有落葉不歸根者！”
“媳婦兒的想法，不如就在北莎原起公主陵。有幾個好處：一則，北莎原有了公主陵，以後那裡的守軍心裡有個切實的念想，公主尚且馬革裹屍，他們難道能比公主差？他們難道不該好好保護公主？二則，給凌勁一個名分，公主在那邊兒也不至於寂寞。公主的婚事頗為難了兩年，難得自己開口要娶意中人，何不讓公主稱心如意？三則，公主既薨，必得有人對此負責，凌勁首當其衝。可是呢，凌勁也犧牲了呀，不賞反罰，豈不讓人心冷。但若叫他以駙馬的身份與公主合葬，享供奉、香火，相當於賞了勳爵和未來，合適的。”
皇后琢磨片刻，道：“等會兒看陛下的意思罷。”
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（補充說明：其實女主和時代最大的區別不是一些比較超前的觀念，古代聰明人多了去了，未必不能有相似的觀念。但是有一種態度在古代很難形成：女主對武將、士兵的友善態度。
古代的行伍和現在的完全不是一回事，真正的古代人除非自己就從軍或者親友從軍，否則提到兵卒乃至將軍往往沒什麼好話（工具人是武將那一掛的）。原因麼我個人理解有兩個，一個是因為生產力水平導致的必然重文輕武、整體社會地位問題；一個是因為古代的兵和匪區別並不大。古代軍紀嚴明的隊伍很少，最出名的應該是岳飛。
岳飛能做到軍紀嚴明“凍死不拆屋，餓死不擄掠”，和他本人高超的經營（掙錢）手段有關，沒有岳飛那個能力還要養兵的話，黑色收入就必不可少。王朝末年出現的“賊過如梳，兵過如剃”情況，在盛世時照樣存在。所以我個人感覺，當前我們和我們父母祖父母輩對軍人的好感建立在現代的基礎上，這種態度在古代非常非常非常難形成。岳飛治下另說。嶽武穆千古。）
