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永安學塾除了供奉定國永安公主的靈位之外，別的方面都和絕大多數蒙學私塾一樣，只有一個塾師，只教最多不超過十五個學生。
事實上，根本收不滿。
桂花觀教女童認字，很多人把孩子送來，因為桂花觀不收錢，人們只是圖有個地方讓小孩兒們混混時間。
學塾要收束脩，雖不多，總是要收的，於是九成九的人家就覺得，算了算了，女孩子讀什麼書，認得一二三四五就夠用。
剩下一分的人家，又有一半自己家裡有錢，可以請西席上門。
所以最後送到永安學塾的女孩子，只有五個。
都是小戶人家，略有家底，父母對女兒愛若珍寶。
人數比預料的少一點，田夫人將學生的資訊記錄在檔，抄回信王府。
白羽略有不平之感，大多數人想讀書還沒地兒讀，就比如她，比如方無適，上輩子行善積德才有讀書的機會。而城西那些人，有個進士夫人當塾師還不珍惜。
總之女學就這樣悄悄地開上，暫時沒有什麼存在感，但是隻要有幾個人開始讀書，後面的人，自會跟進。
五個女學生，回家後會教母親認字，會教街坊鄰里的姑娘認字，一個帶一個的，城西的女孩子們，都會讀書本的。
巫明麗不覺得少。就像這個王府，沒有她沒有方無適，所有姑娘都是睜眼瞎，但有了她們兩個，如今也有幾十個可以說“讀過書”的女子，又因為她們讀書，又影響著她們的家人和姊妹。
隔壁奉德公府，自從有了於鸞，如今三奶奶也讀書，姑娘們也讀書。
都是帶起來的。
奉德公府請巫明麗去玩，席上三奶奶不無羨慕地表示：“我也想念書呢，可惜沒那機會了。”
巫明麗說：“倒也不一定。女學那邊學生少，我打算搞個新活兒。你應該知道，每次選秀之前，應選人家多半要請個嬤嬤媽媽教姑娘們規矩和經驗。若是把這個嬤嬤、媽媽，換成讀過書的寡婦、自梳女，那不和家塾的女塾師一樣？”
於鸞則說道：“王妃殿下還是太小心了，就是請田塾師女先生來，又如何？難道咱們上課時還有外人看著？”
“我是為了女塾師們好。若是有夫之婦，非親戚妯娌，也不是寡婦姑子，隔三差五出入別人的後宅，外面的風言風語多半是要往下三路走了。‘撮合成奸’四個字，咱們聽過的還少？況且田夫人是好的，我信得過。來日我漸漸地掉以輕心，短了精神，失察了，果真找的那些會把床笫之事、男女之事，說給姑娘們聽的，烏七八糟的塾師，每日出入後宅，擺弄是非，你們又如何看我呢？”
巫明麗謹慎慣了的，來年李琚無了，她可以享受“皇室寡婦”應得的特殊照顧，必須更慎重地處理和自己的名聲相關的事務。
她還打算，等她守了寡，就在信王府再開一傢俬塾，專給外面當官兒的人教夫人女兒，又免受交際之累，還能拉起一張密密麻麻的關係網。
除了永安女學，信王府的蒙學也在籌備中。
廿五的蒙學老師，是王府蒙學的頭名，再精挑細選都不為過。
田趁月琢磨過幾個備選，個個要才華有人品要人品有機智要機智有眼色。皇孫的蒙學先生，做學問是次要的，排第一位的是做人。
巫明麗直接拿給花枝兒自己選，花枝兒著實為難了一段時間，被大丫鬟春瀾提醒，王妃可為她安心所以表示避嫌，她卻不能表現得懷疑，於是花枝兒立刻指了第一個先生。
這位綜合下來排第一的先生姓李，是高祖第二子之後，非常遠支的宗室人，年紀不過四十，為人謙和淡泊，處事精明智慧，飽讀詩書，工於書畫，其夫人夏氏精通金石和音律，將來皇孫們無論想學什麼、走什麼路子，這位師父都能領他們入門。
巫明麗將此事與帝后稟告過，帝后聽說先生是遠支宗室，無權無勢，靠一個莊子耕讀為生，閒適安恬，很是滿意，著命內務司“多多好好”地準備皇孫拜師的禮物。
信王府有四個皇孫，兩個男孩兒將來要進皇子們讀書的書房，兩個女孩兒多半要在家裡讀書讀到二十歲，如果沒有意外，這位李先生，要和信王府繫結一輩子了。
除了皇孫的啟蒙先生，巫明麗點了備選先生中家世門第最低的一個，給王府的門人的孩子們發矇。
考慮到娃兒們的年紀，這個蒙學其實更像育嬰堂。
所以定下先生之後，巫明麗從桂花觀里拉拔幾個寡婦失業的，跟著錦娘學會如何撫育照顧孩童，放在蒙
