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索性運起壹絲破滅劍元向邪帝
舍利引導而去。
霎光陰，壹股慘重如山，奇寒無比，邪異頂點的至陰氣流，登時沿江流的手掌如決堤巨浪般狂湧而來。
同時，江流引導這些邪氣壹切向本人的xiong口貫註而去。
他xiong口的蠐鵬之力關於各種氣力都是來者不拒，壹剎時便化作壹個黑洞，將全部的邪氣壹切吞噬壹空。
跟著邪帝舍利中的各種邪氣被蠐鵬之力吸取，邪帝舍利也變得更加純潔了起來，上頭的黃色光輝更加亮堂，全部舍利也變得越來越透明，就像是壹塊黃水晶壹般。舍利裡面那活動似雲似霞的血血色紋樣也變得越來越漂亮，逐漸由以前的那種看起來頗為邪惡的神誌，導致了那種神聖的雲霞。
“邪帝舍利”本來是第壹代邪帝謝泊，為探求壹套相關醫學的帛書，無意中於壹座屬於年齡戰國期間的古墓內發掘的陪葬品。
此墓位於古齊國境內，墓室遠大絢麗，陪葬品極端豪華，只是生葬的駿馬竟達百匹之眾，可知墓穴的主人生前縱非貴爵將相，權勢地位亦最之高。
謝泊雖因不容於其時獨尊儒學的正統社會，致憤世嫉俗，舉動獨特，本人卻非甚麼罪大惡極的邪人，獨寄情醫道，有望能經歷醫術，破解魔門最秘密經典《道心種魔大法》之謎。
邪帝舍利被謝泊發刻下，是放在墓主所枕後頸之下，滿布血斑，晶瑩斑駁，因屬晶狀的半透明特質，故歸類為黃晶，事實上它和任何黃晶石都有很大的差異。
最惹起謝泊樂趣的是此晶球似乎蘊涵某壹種新鮮的氣力，經謝泊始終實驗，得出壹個驚人的發掘，即是晶球領有吸取和儲存人類真元和精氣的新鮮特徵。
這發掘實短長同小可。
在魔門中，早撒佈有吸取別人功力的各種邪功異法。
但不論施術者如何高妙，吸取別人真氣只屬贊助或臨時性子，從沒有人能真的把別人數十年功力始終性地據為己有，並大幅和無休止地增進本人的功力。
就算能辦到，由於真氣本質的差異，只會是無益無益，動鷓有走火入魔之禍。
較高妙是經歷男女採補之術，吸取對方元陰元陽，但仍只是贊助性子，此中不無危害，非是上乘之道。
但元精卻是玄之又玄的另壹回事。
道家有所謂三元，其在天為日月星之三光，在地為水火土之三要，在薪金精氣神之三物。而煉精化氣，煉氣化神，煉神還虛，恰是全部道家的修煉程序。在元精、元氣、元神的三元中，元精乃壹切的基礎，元氣和元神是把元精修煉晉升而得。
元氣和元神因每個修行之士境遇和方法不同，各有差異，元精卻並沒有不同。
這壹發掘令謝泊喜悅如果狂，經多年研討，終創出壹種把元精註入晶球的方法，其時他離大歸之期不遠，遂在臨終前把元精盡註球內，並囑下壹代找出提取球內元精的方法。
自此晶球被定名為“聖帝舍利”。
這帶來魔門兩派六道中天邪路最頭痛的問題，像謝泊如許宏儒碩學，識見超常，領有大智大慧的人實屬百年可貴壹見，歷代秉承者雖殫思勉力，費盡心機，仍像坐擁寶山，分享不到半個子兒用途。
且因不得其法，讓舍利接續吸取各式各式無益或無害的元氣，令問題更趨煩瑣，更難辦理。
但是歷代邪帝，只有非是橫死者，臨終前均依遺訓把元精註進舍利內，這亦成為天邪路歷代宗主所選定的謝世方法。
由於各種變更，研討如何提棄取利元精成為高度兇險的事，壹個欠好，動鷓有走火入魔之險。
間或有人能提棄取利內有利的元氣，確能令功力倍增，這事實使歷代傳人更是對峙不懈。至於如何提棄取利內的元精，則或是束手無策。
直至向雨田出，以天縱之才，修煉“道心種魔大法”，磕然悟出提棄取利元精之法，謝泊的空想才得以實現。
這時向雨田把舍利交於魯妙子，囑他尋找魔門別的派別有能之士，傳予舍利，便可統壹魔道，收場魔門數百年來分崩離析，內鬥接續之局。
最後魯妙子覺得魔門臨時無人有資歷蒙受舍利，遂把舍利密藏楊公寶庫以內。
邪帝舍利內的雜氣是開放的，惟有元精才是關閉，與舍利內龐大雜氣交通的方法，即是經歷真氣的交換。因此當江流運功的時分，舍利內的大量邪氣、暮氣像潮流般沿著這道由橋梁勢不可擋的往江流湧去。
僅僅少焉光陰，邪帝舍利中的全部邪氣便完全被江
