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段毅細細品讀，此時在藏武樓神秘之力的加持下，悟性超凡入聖，瞳孔當中閃爍著一個又一個的字元，盡皆是冰玄勁的心法。
不過他沒有貪多，妄想一步登天，直接將三種勁，以及冰魄之力修成，而是專注於滴水勁以及寒冰之力的修行。
按照心法記載，滴水勁，一共分為三個層次，盡皆圓滿才有資格修行疊浪勁。
這三個層次，對應人的體，氣，意，均能圓融如水滴，才算將滴水勁圓滿。
體，便是人的身體，不同的人對自己的身體掌握程度也是不同，刨除基本身體素質的差距，對於身體的運用也是天差地別。
比如段毅，他練武練劍，對於身體掌握便遠高於常人，尋常時候的發力，能夠充分調動身體的各個部分的力道，十分能發揮八分力氣，已經很了不起了。
若是將滴水勁修成，那麼段毅便能整合身體各處的力道，舉手投足，都是十成十的發力，大幅度提升本體的戰力以及修行速度。
其實在廣義上的武學修行上來說，大眾武者將十成十發揮自身力道的技巧稱之為入微，細緻入微，乃是非強者不能掌握的高階技巧。
段毅對這一層次十分有把握，不僅因為他本就對自己的身體掌握了七八分，更因為他修行改進後的冰玄勁入門心法，對於身體的掌控與日俱增，幾乎是水到渠成。
由此也能看出，修成滴水勁，第一關就是要將冰玄勁入門。
第二個層次，就是真氣的滴水勁的修行，每一絲，每一縷真氣，便會如水滴一般圓融純淨，平常時候不顯山不露水，待到爆發時，水珠便會化作汪洋，鋪天蓋地，勢不可擋。
第三個層次，是意的修行，或者說精神方面的修養，心靜如水，就算驚起點滴漣漪，也能很快恢復平靜，在修行中，在日常生活中，甚至在戰鬥當中，都能起到極為重要的作用。
如能將三者修行完全，滴水勁便算圓滿了，按照段毅自己的理解，同樣是他現在的身體素質，真氣修為，足以吊打不曾練成滴水勁的自己。
而且，他隱隱有一種預感，滴水勁對於他的劍術修行也有極大的幫助。
他自習武以來，便是以劍為主，所通曉的劍法雖然不多，但至少都是一流。
嵩山劍法劍路紛繁，有一派之根基底蘊，嵩陽鐵劍大巧若拙，招式簡單幹脆，但內中劍氣鋒銳無盡，剛猛凌厲，兩儀劍法幻化無常，精妙非凡，蘊含玄門之道……
段毅曾幾度想要將自己所學之劍法融粹一爐，不說創出屬於自己的劍法，至少能統一協調，可惜始終難以成功，總是差了些什麼，就算領悟人劍合一的境界也是如此。
而在細細品味領會冰玄勁所在的滴水勁後，段毅覺得自己劍術劍法更勝一層樓的契機就在這裡。
除了滴水勁，段毅另一則關注的就是心法當中對於寒冰之力的描述，其實仔細琢磨後，他就發現，刨除某些專業術語，有六成左右都與寒冰真氣的心法相似，至少大體上一樣，有種殊途同歸之感。
只是剩餘的四成心法則凸顯出冰玄勁的高明之處，不再是間接的吸納寒氣，與真氣相融，形成寒冰真氣，而是直接修成蘊含寒冰之力的真氣。
兩者差距，就好像是純度酒精與摻了水的劣質酒水。
良久，段毅從深奧的武學當中醒轉，微微摩挲掌中秘籍，閉目同時，將腦海中紛繁複雜的想法清空，隨即盤膝而坐。
他現在要做的不是修行滴水勁或者是寒冰之力，而是要用冰玄勁當中所載的心法，將體內的寒冰真氣以及化骨真氣通通轉化為冰玄真氣。
透過敏銳的感知，段毅能感應到自己丹田之內現在的情況。
宛如星空般寬闊的空間之內，有三個色澤明亮不一的星星閃爍不停。
寒冰真氣最強，化骨真氣次之，冰玄勁真氣再次之，這是從總體的數量而言。
而此時，經過段毅的刻意控制，以及心法操縱，最弱小的冰玄勁忽然就由旋轉的星雲當中，分出千百條好似觸手一樣的鬚子，將鬚子深扎於化骨真氣之內，將之源源不斷的分解，消化，變作最精純的冰玄勁真氣。
這個過程其實很像是段毅服食陽極丹之後以雄厚藥力勢如破竹修成真元的感覺。
化骨真氣絕非軟弱的小綿羊，然而在段毅這個主人的操縱下，一點一滴的反抗都做不到，就被融解，消化，最終化作冰玄勁的養料。
等到化骨真氣在丹田之內完全消失，便只剩下依然強大的寒冰真氣以及猛增的冰玄勁真
