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於凡提出讓這個年輕小夥子沈唯當嚮導是有原因的。
第一，在這種神秘兮兮的地方，不叫上一個本地人，很容易碰釘子。其二，沈唯剛好又是村裡為數不多的年輕人，而且之前在大城市國企工作過，見過世面，交流起來也很方便。其三，於凡看到了沈唯的遊戲id名稱叫“飛翔的大臉貓”、“望星月”，在網名性格心理分析報告中，這種id通常被認為是無攻擊性人格或者責任心型人格。所以於凡才自作主張邀請沈唯來當嚮導。
沈唯倒也很爽快，一口答應了：“嚮導？好呀，我原來休息的時間曾經去當過導購郎，有經驗。”
於凡：“那就一言為定了，我把情況給同伴報備一下，晚一些我們再過來給你談具體的事情的服務費用。”
沈唯點點頭，低著頭繼續玩遊戲。
於凡又走訪了幾家老鄉，收集了一些資訊。
子午村，在地圖上只有一個大概的範圍，卻沒有明細的道路資訊。其實這個村落是依山而建的，山不高，昨晚的破廟就在山坡之上。山下住戶一家挨著一家，再往裡走是一大片田，種植的是魔芋和豬苓。山的背後是一片墳地，這點有點讓於凡意外，一般農村習慣將家人的墳墓安置在自家的地裡，但是這裡的墳地卻是統一安放在一起。或許這也是子午村的一個特點吧，子與午本來就是相對應的，他們這裡的活人喜歡集中住在一起，死去的人應該也喜歡集中“住”在一起吧。
於凡爬上了山頭，望了望這片墳地，真是一塊風水寶地啊。一般墳地的選擇有五個要素：依山傍水（風水之法，得水為上，藏風次之，出自《葬書》）、前朝後靠左右抱（實際上就是四面環山，中間是一個寬敞的盆地）、屈曲蜿蜒（道路曲折，可防煞氣）、明堂開闊（地勢廣闊平整）、迴歸自然（自然第一，天人合一）。
這五點，這片墳地都站住了，可見先人們的智慧之高明。然而最令於凡欽佩的是，這片墳地“山向”選擇極為上佳。
山向，是風水中的一個專業術語，是山和向的合稱。山，即背後所靠為山；向，面前所對即為向。對墳墓來說，山向，指的就是墳墓的走向，墳墓的上首為山，下首為向。墳墓前立有墓碑的，更好區分，墓碑正面為向，背後為山。
山向，又俗稱二十四山向。所謂二十四山向，即二十四個方位。風水學中，將平面360度劃分成了二十四等份，每份15度。並將這二十四等份，用十天干、十二地支、八卦等專業術語來表示。形成了諸如子山午向，乾山巽向、艮山坤向等的說法。
山向是目的風水選擇中最重要也是最難的因素，所謂，分金差一線，富貴不相見。意思就是說山向稍微有那麼一點點的差距，就會造成貧富的天壤之別！
於凡不禁讚歎道：“真不敢相信！當時這個村的建立者到底是何方神聖？高手在民間啊。”
“小夥子，你也懂風水啊？”是老村長的聲音。不知什麼時候，老村長出現了於凡的身邊。
於凡轉頭過，只見老村長在一個石頭上穩穩坐著，於凡有些驚訝道：“村長？您是什麼時候來的？我怎麼沒看見您?”
老村長笑了笑，說道：“我一直在這裡呀。”
於凡仔細一看，村長氣定神閒，坐在石頭上一動不動，目光掃過去，老村長彷彿和這塊大石頭融為了一體。極靜！難怪於凡沒有感受到老村長的存在。
於凡問道：“老村長，您在這裡幹什麼呢？”
老村長：“我在這裡？啊，呵呵，這是我的責任啊。”
於凡不明白，這是什麼意思？
老村長看於凡一臉疑惑，便繼續說：“子午村的歷代村長每天最重要的任務就是——望山。”
於凡：“望山？”
老村長點點頭，用柺杖指了指山的兩邊，說道：“你也看到了，這兩邊，一邊是活人住的地方，一邊是逝者安息的地方，在我們子午之界，常有靈魂往來之事，我所做的事情就是守望在這陰陽交界處，不要出岔子。”
於凡又問：“老村長，找您這麼說，在這裡，看到一些非自然現象其實是很正常的事情？”
老村長笑了笑：“是的，這也是為什麼外界總會說我們這裡有靈異之事的原因，其實都並非空穴來風。”
於凡也笑了，道：“其實不瞞您說，昨晚我們也碰到了奇怪的事情。”
老村長到是顯得非常的習以為常，又是一副完全沒有表情的神態，緩緩說：“快中午了，咱們回屋聊吧。”
於凡過
