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當真，以致於他的名聲非常的兩極化。
一方面因為功績出眾，被列為千古一帝，名副其實；另一方面又因為窮兵黷武和晚年的不少事蹟，拉了不少仇恨，民間文人寫他罵他造謠的內容也很不少。
【劉徹最終答應了：“可以，朕現在就寫詔書。”
他說到做到，就在陳阿嬌的宮中寫了詔書，用了大印。
然後，這一對前任夫妻一手交詔書，一手交橡膠替代品。
而橡膠的大漢版替代品是什麼呢？
杜仲。
《別錄》是西漢漢成帝時期劉向撰寫得華夏第一部有書名、有解題的綜合性的分類目錄書，這是對宮廷藏書分門別類後彙編的目錄書，其中就記載了一些宮廷的醫學類藏書，其中就有“杜仲”。
《別錄》中有明確記載：“杜仲生上虞山谷及上黨、漢中……弘景曰∶上虞在豫州，虞、虢之虞，非會稽上虞縣也。（1）”
也就是說，西漢時期，豫州的上虞產杜仲，不是會稽的上虞縣。但是這裡說得是藥用，工業用要更為廣泛，各地杜仲都可以嘗試。】
“杜仲？莫不是思仲？”漢武帝時期，女醫義妁一聽到這個名字就格外熟悉。
而且說起制膠，杜仲的葉子和樹皮也的確會有白色的銀絲膠，難道就是那個可以做膠，竟然還可以做橡膠鞋底？
當聽到後面的《別錄》，義妁確定了，果然是這個杜仲。
義妁單純是好奇醫藥材可以做鞋底，而劉徹就是大喜：若是杜仲可以做橡膠鞋底，那一定也可以做別的。天幕說它在後世很受重視，用途很廣，大漢自然也能使用。
“速速命人去上虞……不，各地都有，先找杜仲樹在哪。”
劉徹通知之後，想起了各地的諸侯。天幕大張旗鼓地說明杜仲樹的好處，地方上的諸侯難保不會搶佔，然後高價買賣。
還是需要先找到樹木樹種，能就近種植最好。
比如被諸侯壟斷，劉徹更希望這杜仲樹可以普及起來，想想他的騎兵人手一雙橡膠鞋，可以健步如飛，就對徹底打敗匈奴更有希望了。
“是我的書！是我的書！”被提到名字的劉向非常意外，沒想到自己和自己的著作都能傳到後世，這也算是一種青史留名了吧？
他的兒子劉歆滿眼嚮往：“父親，日後兒子也能像您一樣，寫出能青史留名的書。”
劉向摸了摸劉歆的頭，哈哈一笑：“好，相信我兒，一定可以！”
【現代工業離不開橡膠，小到鞋子的鞋底，零件配件，大到太空梭的輪胎，橡膠無處不需要。
但是橡膠是標準的熱帶產物，原產地在南美洲，大航海時代後移植到了東南亞，主要生產在泰國，印度尼西亞，馬來西亞。到了現代，我國也只是在海南實現了種植。
而這小小的幾塊地方的橡膠，供應全世界，以致於橡膠的價格一直居高不下。
不過西漢時期劉徹的確沒辦法得到橡膠，這個時期橡膠樹還在南美洲呢。
但是華夏本土依然有另一種可以做膠的特產，那就是杜仲。
杜仲樹也是天然橡膠之一。
杜仲樹的樹皮、樹葉、樹根和種子都含有杜仲膠。等杜仲樹長大，樹齡增到10~15年，每公頃可產橡膠 270千克以上。
杜仲樹的含膠量為：幹皮含膠量11~20，含仁乾果實含膠量12，幹葉含膠量4~6，老細枝幹皮含膠量10。
不同於熱帶的古塔波橡膠和巴西橡膠,只能採用溶劑抽提法、研磨浮選法、鹼液浸洗制膠法取得。杜仲用鹼液浸洗法可製得含70左右的杜仲橡膠（2），鹼液，草木灰和石灰都是鹼性。浸洗法，顧名思義就是浸泡清洗。這也意味著，漢代有條件提取杜仲橡膠。
而且世界上百分之九十五的杜仲都在華夏，移植到歐美后也叫做“中國橡膠樹”。
它非常普遍，很適合華夏大地各地生長，世界上最大的野生杜仲林張家界也屬於漢代的領土範圍，還有秦嶺等地也有許多。
在現代，杜仲膠已經在供應工業和航空航天行業的輪胎等方面，在漢代只供應軍隊的鞋底完全夠用。】
荊長樂為了直播更豐富有趣一些，特意插入了杜仲葉用鹼液浸洗法提取膠的影片。
從浸泡，搓洗，出膠後倒入模具冷卻定型，都十分詳細。
而且模具原來也不止是鞋底，還有車輪外胎，瓶蓋內部的墊子，螺絲圈墊圈等等。
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