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再次抬頭看向天幕。
女子多艱，來到他清貧的沈家的妻子更是生活不容易，處處捉襟見肘，好在妻子從不抱怨。
他沒法給妻子帶來功名和誥命，但是至少，能陪著妻子一起出門走走，讓她過得更開心點。
【說起冪籬或者帷帽，這本是胡羌民族的裝束，原本也是用於男子，起源於魏晉時代，北朝時傳入中原（1）。
儒家《禮內側》中要求“女子出門必擁蔽其面”，於是原本用於防範風沙的男子裝束變成了遮蔽女子面容，防範路人窺探婦人的工具，隋唐時期宮女或貴族出門，都會穿戴，並且隨著時代不同形式和長短都有變化。
比如隋朝和唐初，宮女或者貴婦外出，會用冪籬兜頭罩下，遮蔽全身，非常長；唐高宗時期，帷帽出現，並且取代了冪籬。帷帽是在帽簷周圍垂掛紗網，男女通用，女用帷帽會妝點珠翠更加精美，這一時期就短很多了；無限好文，盡在晉江文學城
到唐玄宗開元年間，開始流行“胡帽”，這是從西域傳入的“混脫帽”。開元年間胡風盛行，因為上層的喜愛，大唐女子也開始流行穿胡服、戴胡帽。天寶初年這種流行便結束了（2）。
其實對普通唐女來說，帷帽已經位元別長的冪籬方便許多，但對曾是男子的李治而言，顯然不是這樣的。
武后不是迂腐的人，見李治不喜歡，索性讓他不用戴。
為了讓李治感受一下長安的民俗風情，還特意打扮的比較低調，裝扮上做了一些偽裝，看起來就像是普通的世家人，來做一回微服私訪。
當然，在長安這樣到處是世家貴族的地方，若是遇到朝中大臣依然能夠被認出，在平民百姓之中自然是沒問題的。
武后這還是第一次以男子的身份、帶著以女子身份出行的李治出宮，帶著一種約會一樣的心情，開開心心帶李治出宮。】
“女子出門必擁蔽其面？這《禮內側》哪個儒生寫得？我大漢的女子都不需要覆面！”
西漢，大儒董仲舒眉頭緊皺。
等聽完冪籬的發展，又是胡人男子戴、又是西域帽，董仲舒越發不滿：
“明明是跟胡人學的，還敢說是儒家禮儀，哼！”
“這大唐說是開明，連女子街頭露面都不行，這也叫開明？”劉徹自信表示，“大唐不如朕的大漢！”
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對於這個結論，大臣們嘴上同樣自信，心裡怎麼想的只有自己知道。
清朝，數名后妃頗為羨慕。
“大唐風氣開明，後宮女子無論是公主、皇后還是女官，有機會出宮遊玩，可以騎馬打獵，也可以踏青賞花。女官還能宮中打馬球，寫詩學醫，到了年紀就能被放出宮。真好啊。”
唐朝時的後宮女子不避諱結交外臣，民間也不忌諱女子見男客，一同出門遊玩也可以同船出遊，共同宴飲。
但是到清朝已經完全不行。
清朝婚姻都由帝王作主，選秀，聯姻，由帝王一手操控，也別談什麼自由戀愛。入宮後，宮規森嚴，嚴禁宮中女子與外臣結交。一入深宮，連自己家人也不復相見，帝王允許家人探親都叫恩賜。
偶爾想出宮，得等帝王巡獵時有幸被選中，才能一起去避暑山莊、去木蘭圍場等地透透氣。
後宮不好，民間也沒那麼自由開明。
在民間，漢女普遍纏足，還談什麼騎馬踏青？出門走路久了都腳疼。
“哎。”后妃們各自在自己宮中，眾多不甘也敵不過皇權，最終只能化為深深一嘆。
【即使大唐已經算是風氣比較開明的朝代，女性至少可以上街、可以騎射，但是對於曾經是男人的李治來說，女子出行原來有那麼多不便。
不能像曾經一樣策馬狂奔，不能與陌生路人一起把酒言歡，也不能與人一見如故吟詩作對。
——以上行為男人做是江湖兄弟，一見如故。換成女人，就是言行輕佻，不守婦道。
而且因為他沒戴帷帽，在酒樓靠窗的位置用膳時，武后去方便，只留下李治與同行宮女，結果就這一會兒的功夫，就被人盯上了。
同酒樓一位華服男子眼神輕佻地打量著李治，打量完之後當著自己的面對他品頭論足，讓李治感到一陣陣的不適。
看那男子，衣著華貴也不像是出身低沒讀書的人，怎麼如此沒規矩？
李治帶著的宮女大聲斥責，對方與同行者一起哈哈大笑，還反過來說他本就沒戴帷帽，不就是給人看得
