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發展的更好了，我們大唐的大夫想自己寫能做到嗎？還不如指望答題獎勵。”
不同階層的人有不同的看法，作為統治者，李治一想到大唐竟然還需要寄希望於後世的兒科書籍，就覺得還是不夠。
武后也想起了女兒的去世，悲痛之餘，想要讓這種事再也不要發生。
“陛下，不如大唐也召集天下擅少小科的名醫，來編修一部有益於天下幼童的醫書？”
李治正好想到這裡，武后就先替他說出口，頓時欣賞地握住了武后的手：“朕正想如此。”
他們果然一如既往的心有靈犀。
而且有了天幕的背書，想必朝堂之上也不會阻攔。
【成書於唐憲宗時期的《大唐新語》完全沒提過武后殺女，最早提及的是《舊唐書》，到了《新唐書》時期加入多番揣測，把武后妖魔化。
目的不言而喻，為了限制後宮權力。
從大唐往後，後宮女性權力一路下跌，還開始大興纏足、殉葬、冥婚等陋習，不把女人當人。
宋明清不僅再也沒有出現過第二位女皇，也再也沒有出現過大唐那樣自由的後宮，“母儀天下”最終變成了一句空話，只能圈養於後宮。】
秦朝，嬴政聽得非常震驚：
“女子纏足了，如何種地？”
大秦人口不足，尤其是剛剛經歷戰爭，民間許多寡婦獨自種地，非常辛苦。
女子種地本就辛苦，還纏足了，難不成只紡織不種地？但是假如男子被徵兵或者服徭役去了，家裡留下種地的不還是女人嗎？也不是誰家都有許多兄弟。
再聽到殉葬，老秦人都震驚了。
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昔日秦穆公殉三良，大秦被罵了幾百年。
而且當今陛下秦始皇推行以俑代人，不是說後世很喜歡大秦兵馬俑嗎？既然喜歡陶俑怎麼又要殉女人？女人殉葬了誰生孩子？
“後世好像也沒比大秦厲害多少……”陰嫚公主低聲說道。
說完又有些疑惑，前面聽到兒科專著還在羨慕宋朝，醫學如此發達，其他百家文化想必也是精彩紛呈，讓她心生嚮往。
但是緊接著聽到這放在大秦都要捱罵的措施，又疑惑了。
那宋明清，到底是厲害還是不厲害呢？還是說只對男子好，虐待女子？？？
【好了，讓我們回到小說本身。】
《與武后靈魂互換後，李治發現了新大陸》4
長樂一時激動, 為武皇鳴不平說了許多，說得口都幹了。
她喝了口水，繼續講推文的小說, 還有點心虛，怕大家前面的都忘記了, 連忙接上。
【李治其實知道, 女子不易。
但是他沒想到的是，女子的不容易, 比自己想象的要多。
比如重重的假髮髻，壓得頭皮緊脖子疼, 每天拆下滿頭髮髻和首飾, 頓覺頭皮一陣鬆快。
比如寶石耳飾, 看似是華麗的賞賜、身份的象徵，可是戴時間長了耳垂墜到疼得皮像是要扯掉了，甚至還會扯破耳洞，流血發炎。
再比如華麗的首飾步搖，環佩玉飾，是美麗，也是約束他行動的束縛。
他不能像曾經那樣搖頭自如, 跨步行走，他要行為端莊，坐立都有人盯著行為舉止。
大家都說這是女子生性愛美, 所以會戴這些沉重負擔, 李治曾經也這麼以為。
可是當他身處後宮那個大環境，每日有其他后妃攀比、打量, 有以不同首飾布料的賞賜來比較寵愛，還有宮中規矩要求如何穿戴。
都說女子擅長妝點內宅, 實際上是被困在內宅，而內宅空間太小，每日看來看去的只有那些傢俱和飾品，只能在上面琢磨。甚至內宅的一切傢俱還不屬於女子，只有被賞賜的首飾屬於自己。
李治突然想到了先秦歷史。
“楚王好細腰，宮中多餓死”，帝王的癖好決定了後宮女人們的穿戴風格。大唐帝王好華服美飾，所以後妃忍著疼痛也要穿戴的美豔絕倫。
這種美真的不痛嗎？
是痛的，只是大家習以為常的進行忍耐。
李治身處後宮，也成了服“美役”的一員，才知道其中的辛苦。】
清代，李汝珍站在書房的窗前，看著外面的天幕，手裡提著的筆頓住了。
他抬頭看看天幕上的文字，再低頭看看自己手下的稿子。
“白鬍子官娥跨步上前，拿
