[綜歷史] 帝王將相在我直播間瘋狂闢謠

第10章 (第1/1頁)

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&esp;&esp;他胸中鬱悶滿滿，扶蘇此舉，往好處想，是對他這個父親的信任與忠孝，和胡亥那個王八蛋相比，箇中情義，實在珍貴。

&esp;&esp;這一刻，他從未如此思念過這個羽翼已豐，總是和自己政見不合的兒子。

&esp;&esp;“再傳扶蘇……御史擬令便稱，朕念及父子情深罷。”

&esp;&esp;年邁的秦始皇深深嘆一口氣，緩緩吐唇。

&esp;&esp;於是傳扶蘇的

&esp;&esp;【首先要指正的是，焚書坑儒雖然常常連在一起說，但這其實是發生在不同時間的兩件事情，兩者的性質和程度也完全不同。

&esp;&esp;秦始皇在做出這兩個決策的時候，一定不會想到，這兩件事對後世產生的思考，竟然會到談及始皇便繞不開的程度。

&esp;&esp;宋人稱“焚坑之禍”，元人言“焚坑之厄”，明人語“焚坑之慘”，千年來古代文人墨客始終將“焚坑”一事描繪為地獄圖景。

&esp;&esp;一直到近現代，另一位開國偉人詩曰“全軍少罵秦始皇，焚坑事業要商量”，才標誌著歷史風向標悄然改變。

&esp;&esp;先說焚書，最先的起源也不是李斯一個人一拍腦袋，想出了這麼一個“絕世好主意”。早在戰國先秦，商鞅變法之際，韓非子已經提出了“燔詩書而明法令”的觀點，嬴政和李斯也不過是抄一抄先輩的作業，不算是太過出格的舉動。

&esp;&esp;此外，和大家普遍印象中的廣燒群書不同，嬴政列為禁書的物件是《詩》、《書》以及六國遺留的諸侯史書，當然，官至博士的儒生們還是可以繼續研究的，因為“焚書”的目的是讓一般民眾不要再看這些書，以免亂了法家治國的道心。

&esp;&esp;細心的始皇帝陛下還把醫學、卜卦、農業生產乃至於諸子百家的實用學說都剔除在外，下一大批實用之學得以儲存下來。

&esp;&esp;也就是說，焚書其實是隻針對五經，不涉及諸子。】

&esp;&esp;天幕的意思很明顯，在為秦始皇焚書一事的歷史淵源作詳細描述，以撥正原本的惡評——