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&esp;&esp;緊接著,影片也顯露出最後一個小標題:

&esp;&esp;[七宗罪:迷信方士,巫蠱之禍。]

&esp;&esp;--------------------

&esp;&esp;漢武帝:我的天,神蹟啊,快多給朕講點

&esp;&esp;天幕啪一個新畫面:巫蠱之禍告訴我們,迷信害死人~

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&esp;&esp;

&esp;&esp;漢武帝看著滿屏的“盲目追求”、“迷信”、“巫蠱之禍”等明晃晃的貶義詞,和他向來最為信奉的鬼神方士之說放在一起,心神俱震。

&esp;&esp;甚至就在剛剛,漢武帝還在把天幕視為神明的恩賜,正欲頂禮膜拜。

&esp;&esp;天幕的這番話語義太過明顯,就像是一盆冰冷的水,給這位自信傲慢的壯年君主澆了個從頭到腳。

&esp;&esp;旁邊的公孫卿聽了只覺得自己大難臨頭,悄悄地在長袍下挪動著腳步,想要縮排身後的群臣中,當一隻沒有人注意得到的鵪鶉。

&esp;&esp;這哪兒能讓他如意,這位可是天子身邊現在最受寵的方士,誰也不敢跟他貼著,生怕待會引火燒身。

&esp;&esp;於是花園中出現了令人啼笑皆非的一幕——公孫卿越往哪兒靠,哪兒的人群就會空出一片空間來,彷彿他是一個舞池中的歌星,走到哪兒都會引起“空氣”的聚焦。

&esp;&esp;要不是長安宮裡無處可逃,公孫卿恐怕都想直接衝出宮殿,溜之大吉。

&esp;&esp;【要說起這一段歷史,就不給大家放他的影片了,直接我來講吧。

&esp;&esp;正如司馬遷在《史記》中所寫,西漢時期對鬼神之說非常迷信,而武帝“尤敬鬼神”。

&esp;&esp;秦漢時人對方士的迷信是由來已久的,正因為漢武帝的支援,方士文化發展到漢武帝時期,幾乎是達到了一種頂峰。

&esp;&esp;早在秦始皇統治時期,這種思想便已經初露端倪,徐福、盧生等一系列裝神弄鬼,鼓吹蓬萊長生不老之士的粉墨登場,使得這種思想得以廣為傳播。

&esp;&esp;就連漢高祖也給自己安了一個斬白蛇的志怪傳說,來給自己的君主地位增添神秘感與可信度。

&esp;&esp;不光是他,從歷代君主留下的五花八門的傳說來看,這招應該是挺好用的。

&esp;&esp;——這能不好用嘛,神鬼傳說拿來給君權做信用背書,利用神話故事,將君主塑造成一位無所不能的至尊上神,比啥都好使,畢竟古人不懂科學,說啥他們都信。

&esp;&esp;再加上前面文景之治,累計下不少的財富,到了漢武帝這一代的時候,國庫充盈,當然就可以開始琢磨,怎麼才能把日子過得更滋潤。那麼效仿前朝,追求長生不老,也順理成章了起來。

&esp;&esp;董仲舒的出現,更是瞌睡了遞給枕頭般的恰到好處。

&esp;&esp;他從儒家的經典論述中尋章摘句,再雜糅以眾家之所長,造出一番“天人感應”的學說,替漢武帝完成了神鬼之說的最後一塊拼圖——也就是神話與皇權的繫結。

&esp;&esp;有了董仲舒打下的地基,後面方士想要從這條路爬上去,也變得方便起來。

&esp;&esp;先是有個叫少翁的方士,自稱“以方夜致鬼”,將漢武帝騙得團團轉,還給他封了一個“文侯將軍”的名號,大加賞賜。

&esp;&esp;這個人雖然後來翻車被漢武帝給誅殺了,但是卻給後來的方士們打了個樣。

&esp;&esp;你們瞧,這皇帝就吃這一套,富貴險中求,只要能糊弄得過他,便可享榮華富貴。

&esp;&esp;於是很快就又來個一個“高手”,叫欒大。

&esp;&esp;這個人

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