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1256年，10月30日，慶元府。
“咚……咚……”
一陣陣鐘聲響起來，叫醒了韓松等海洋部的人。他們打著哈欠，出門打水洗臉漱口去了。
他們到達鄞縣後，走馬觀花玩了一夜一日，第二天去鄞縣東北的阿育王寺借住了一晚，然後今天就是第三天了。
阿育王寺雖然是寺廟，但是往來人流甚多，生活很是方便。一大早，寺外就有小販支起了攤子燒水做飯，只要一文錢就能買一份熱水洗臉，順便還能喝點粥吃點炊餅什麼的。
這阿育王寺可不是一般的寺！
此寺建於西晉年間，到這個時代也是千年古寺了。它地處兩道大山中間，風景秀麗，又連線著鄞縣和昌國縣兩塊平原，是交通要道，香火繁盛。後來甚至被朱元璋封為禪宗第五山。
幾十年前，南宋權相史彌遠曾經看中了這塊風水寶地，想奪過來建成自己的墓穴。阿育王寺的和尚們被逼得沒辦法，跑去臨安散播阿育王寺這塊地有“天子氣”的謠言，暗示史彌遠圖謀不軌，驚動了宋理宗趙昀，才迫使史彌遠放棄了這塊地。
不過海洋部來這裡可不是來拜佛的，他們只是路過，真正的目的地是東北方寧海縣內的北輪造船廠。
鄞縣東北方沿海有一塊三角形的平原地帶，後世這裡是寧波市的北侖區，此時和舟山群島一起都屬於寧海縣治下。寧海縣境內，造船業發達，尤其以北輪山附近最為繁盛，多條河流在此地匯入大海，可以方便地運輸木材和部件。此地聚集了上萬名造船業者，幾百料的小船完全不在話下，幾乎隨時都有現貨，據說連兩三千料的大船都能造。海洋部早就聽說過此地的大名，此次來明州，怎麼能不好好考察一下？
韓松他們解決了早餐問題，就離開了阿育王寺。還沒走出去多遠，就感受到了北輪造船業的威力。
“這麼早就開始砍樹了，真是辛勤啊。”
走在山道上，聽到周圍不斷傳來的斧頭與木頭撞擊產生的篤篤聲，鄭林不由得發出了感嘆。
東邊的山上一早就有人開始伐木，聲響此起彼伏，還能看到旁邊的河上不斷有原木放流下去。
王廣金左右環顧著，嘖嘖稱奇道：“他們這裡船場歷史怎麼說也有上百年了吧，這山還沒砍禿呢？”
許嵩濤之前來過一次明州了，自以為是地解釋道：“他們這山林都是有主的，分割槽劃片輪流砍，自然砍不完。不過也換了不知道多少茬了，都沒有太高的樹，論品質不如我們嶗山。”
他們沿著河繼續往北方走，走出山道後，視野豁然開朗。
眼前是一大片平原，數條河流自南邊山路流出，一直向北流入海中。而這幾條河沿岸不但有農田，還經常有大片的工坊區和倉庫區，河流上大量木筏和小船就在這些點狀的區域中運動著。
見狀，韓松驚歎了出來：“這麼一大片，難道都是為造船業服務的？”
他回想起自家闊馬船場那點家底，自慚形陋。其餘幾人自然也被震撼住了，一時說不出話來。
過了一會兒，鄭林說道：“這麼遠也看不出什麼，走，過去看看吧。”
於是他們繼續前行，一路上逐漸見識到了造船的各種工序。
先是有人把上游放流原木收集起來，進行粗加工，去除枝椏和樹皮，又有人把粗加工後的木料放流下去。他們經過時特別留意了，原木轉移的時候有專人在做記錄，還把一些牌符分發給相關人手，應該是用來區分生產者的。
再下游一點，有一大片倉庫和棚子，河邊有人把粗木料收集起來。拉上去的大木頭就陳列在岸邊，有幾個老師傅在掌眼，拿著木尺，根據自己的經驗判斷這些形狀不一的木料適合加工成什麼部件，做出記號。然後便有人拿著賬本去與商家買下這些木料，運回去分割成大塊。同時，又不斷有人把切割好木料放到木筏上，再運到下游。
下游有若干大型的倉庫區，大塊木料在這裡進行陰乾。同時這裡也是木料的交易市場，來自不同船坊的師傅們在這裡選購陰乾好的木料，又運回自家船塢。
最後就是船塢了。接近海岸的地方，一連串排了幾十個船塢，大部分都不算很大。上游運來的陰乾木料在這裡加工成具體的部件，然後組裝到船上去，有時還要一邊組裝一邊加工。船塢區熱鬧無比，人來車往，細碎的敲釘聲和大型機械的撞擊聲此起彼伏，數不清的船隻就這樣漸漸成型。
這一路看得海洋部眾人是目瞪口呆，震
