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“整個天地就像雞蛋一樣，天是蛋清，地是蛋黃，天地皆是圓球，天包著地，不斷迴轉。”
一處大廳，海洋部的王聞之站在前面，搖頭晃腦說了這麼一句。
下面或坐或站有幾個道士，旁邊還有兩個穿長衫的年輕書生，聽了都沒什麼反應，這是最基礎的渾天說，沒什麼稀奇的。
王聞之見他們面無表情，決定拋點猛料，又接著說：“而天有九重，其一曰太陰天，其二曰水星天，其三曰金星天，其四曰太陽天，其五曰熒惑天，其六曰歲星天，其七曰填星天，其八曰列宿天，其九曰恆星天。”
聽了這一番話，臺下諸人紛紛覺得新鮮，直起身子來。
“每一周天，恆星天自東向西旋轉一週，萬古不易，所以叫恆星。
在恆星天帶動之下，其餘八重天也旋轉一週，但各重天速度不一，各自又有偏移，所以形成了各種星象。
太陰天旋轉最快，每二十九日半歸位，也就是一月。
太陽天每天偏移稍小一些，每三百六十五又四分之一日歸位，這就是一年。
其餘各重天，每日偏移或多或少，短者數年可歸位，長者則需數百年，如果每天繪製星圖，就能發現諸星於圖上不斷運動，所以叫行星。”
一席話畢，王聞之停了下來，作高深狀，觀察聽眾的反應。
這些道士整天沒事，對星象頗有研究，這一段話與他們之前掌握的知識相互印證，一下子就把之前雜亂無趣的天文知識串聯起來，他們果然覺得好有道理，對王聞之的態度瞬間恭敬起來。
王聞之見狀微微一笑，又故弄玄虛起來：“但是，不識廬山真面目，只緣身在此山中，地上人坐地觀天，便以為九重天皆是繞地而轉，但若有天上人看地上人，又怎知這大地不是繞天而轉呢？”
聽眾們一下子就被這種樸素的辯證哲學思想戳中了g點，馬上納頭便拜口稱受教了，然後興奮地拉著王聞之討論起來，各種奇怪的想法讓他招架不迭，看得旁邊的王泊棠和李成差點笑出來。
這裡是嶗山上的一處道觀，嗯，此時稱呼“嶗山”似乎不太合時宜。
嶗山是膠東東南沿海的一處山脈，是歷史悠久的道教名山，但不是一開始就叫這個名字。
此山古稱“勞山”，說法有二，一是說此山險峻，攀登勞累，故曰勞山，二是說秦始皇登此山時徵發民夫，勞民傷財，故曰勞山，反正都不是什麼好名字。
後來又演變成“牢山”，這個說法一直沿用到元末，取義於“天牢星”，古代星象學認為天上的天牢星與地上的牢山相對，所以叫“牢山”。也正是因為此山在星象學上的重要意義，所以山上的居民（主要是道士），頗有些研究天的傳統。
這時代又有了一個新名字，即“鰲山”。這個名字是丘處機取的，他當年來牢山遊歷，可能是聽本地人介紹時聽岔了，也可能是覺得牢山背山向海有巨鰲之勢，所以取名“鰲山”。這個名字不常用，後世演變為專指嶗山向北伸出的那一段山脈的名字，但此時山上的道士們都是這麼稱呼的，畢竟是長春真人起的名字，不敢不用。
而“嶗山”這個名字則是明朝之後才逐漸確定下來的，此時本地人稱牢山，道士們稱鰲山，只有東海商社的股東們按習慣稱嶗山。不過只要不寫成字，口語叫起來都差不多，沒人會在意。
過去的一個冬天，東海地區的十幾個小村子每村都出了幾個小孩子去東海堡讀冬學。一開始還惴惴不安的，後來看到孩子定期回來就放心了，幾次下來雙方就建立了信任。村民們看著孩子們會寫字數數了也很高興，畢竟重視教育是華夏的傳統，不管在哪裡都一樣，至於那些漢字少了幾畫、數字和城裡人用的完全不一樣這種事，村民們自然是看不出來的。
東海商社也透過義務教育，基本理清了東海地區鄉村的情況，覺得東海已盡在掌握了，所以今年天氣轉暖之後，逐步派出小分隊向周邊地區進行探索，收集各種情報。
商務部的王泊棠、安全部的李成、海洋部的王聞之這一隊，就來了嶗山方向探索。
闊馬區以南的嶗山山脈，山高林密，還有狼出沒，無法穿越，向東一直延伸到海上，幾乎沒有陸路可走，他們向西慢慢探索，終於從村民口中打聽出一處小道。
在闊馬區西口，沿著西口前的小河一路南上，有一道相對低矮的山谷。穿過這個山谷，眼前豁然開朗，是一片桃花源般的山中谷地，一條河從東向
