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枝神社。
舊社格劃分上屬於官幣大社。
這是國家歷史上劃分的神社級別。
什麼概念？
國內唯一沒有級別的神社，是伊勢神宮，其下就是官幣大社。
非常知名的明治神宮，社格就是官幣大社。
官幣大社，一社之下，萬社之上。
琉璃家的神社大概就是這種概念。
當然，二戰之後，社格這種分級制度就已經止用了。
不過舊社格確實能反應歷史地位。
……
枝神社主祭神為：
大山咋神。
支配大地，掌管萬物生長的神。
《吉田了以碑銘》有記載，太古丹波國曾是一片湖，大山咋神開啟湖岸，湖水流光，變成了平地，才有了太古丹波國文明發源之地，於是人們建了寺廟，供奉大山咋神。
按照《神道史大辭典》中的神道教信仰劃分，大山咋神屬於神佛習合類信仰中的‘山王信仰’。
神佛習合發展至頂峰時期，最具代表的系統。
那時受到外來佛教進入衝擊，產生了‘本地垂跡’的說法，以至於後來產生了伊勢神道教的‘神主佛從’信仰說，唯一神道的‘神佛分離’信仰說。
……
本國內信仰說是遭受過沖擊的，天皇統治之天津神和國津神說。
佛教入侵後神佛習合，本地垂跡，一度混合神佛兩教。
……
通俗點講。
佛教進入本，可發現本當時有本地信仰神道教。
於是，為了便於傳教，佛教提出了一個說法：本地垂跡。
意思大概是，佛是真神，本地神的說法都是佛顯靈蹟的別稱。
神佛本是一家，神是假神，佛是真佛，一度把本地教和外來教混合在一起，而且信仰說宗旨：佛大於神。
相當於，和稀泥。
直到後來明治時期，出於天皇統治需求，進行神佛分離，佛教有所衰落。
本的神佛信仰說，始終是隨著封建統治的需求，而適應變化的。
不論佛教，神道教……
當然，陽道教倒黴蛋。
……
“我當然看到鬼王了。”
土御門智也說道。
“我們還打了一場，平分秋色！”
土御門智也把自己當初從蜘蛛鬼王手下匆忙逃離，理解為自己和鬼王打了一場，平分秋色。
琉璃當然是一臉不信。
“你就吹吧，真要撞上鬼王，你自己還能有命回來。”
“我覺得你好像在小瞧我。”
“自信點，把‘好像’去掉。”
“嘖，去年東京鬥法大賽你怎麼輸我的，你忘了？”
琉璃翻了翻白眼，拉過一旁邊的帶發僧，一休。
“讓一休師兄說說，你去年是怎麼輸給他的？”
“切，一休師兄跟我們又不一樣。”
土御門智也撓著後腦勺嘴硬。
兩人圍著一休吵吵鬧鬧，一休佛心清淨，這種氛圍也能忙手裡的正事。
一個尋靈羅盤拿在手裡。
羅盤指標微動，指向十字路口。
鬼氣匯聚之地。
琉璃看著羅盤指向，心裡一緊，雖然已經知道今天是來幹什麼的，但心裡仍然遏制不住恐懼和緊張。
“真的是鬼，是鬼王嗎。”
一休皺眉看著羅盤，點頭。
“這個鬼氣濃度，是鬼王。”
旁邊同行的幾個靈能者，都是神色一凜，接下來就要面對鬼王。
……
一行人神色緊張，如臨大敵之際。
蘇啟和安徒生他們正走上前來。
“沒記錯的話，你是玉京寺住持的門生弟子。”
安徒生微笑著上前打招呼說道。
一休立掌道了聲佛號。
“家，我在拍賣會上跟住持見過您，上次抓捕姑獲鳥教團。
雖然我輩愚鈍，不可見當時恐怖，但住持多次說起幸好有您相助。”
蘇啟在一旁聽著，又回想起了不好的回憶，他當時被姑獲鳥攆著到處跑。
……
安徒生和一休接洽著。
這邊土御門智也也看到了蘇啟。
兩人眼神一對。
嗯，火
