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諸夏的實力減弱，最終上天懲罰了他們。
孤在東部大行殺戮，就是受到天命指引，如果不對叛軍施加最嚴重的懲罰，受命忠臣的功勳怎麼能夠得到彰顯呢？
《王道》開篇便是‘王業不偏安，夏夷不兩立！’希望諸位都能牢牢記住邦周諸侯的身份，用周禮來統治夷民。
若是做不到，天子絕不會放過任何一個影響邦周天命的人，依照過錯降爵奪地，乃至於奪爵除國，甚至收回他的姓氏，貶為庶人，讓他死後無顏面見祖宗。”
剝奪姓氏，貶為庶人！
眾人都心有慼慼然，姓是他們血統的來源，氏是他們尊貴的象徵，這兩者一旦被剝奪，他們就成了孤魂野鬼，在這個血統貴族時代，任何官職都不會落在他們頭上，除非天子垂憐，否則天下雖大，再無復生之日。
這一下所有人都將打擊夷狄放在了封國第一要務的位置，這正是姬昭樂見其成的。
從後世領土角度看，周王朝的貢獻簡直無與倫比，上百個武裝殖民團體四處出擊，幾乎剿滅了整個中原內的其他文化部族，而且還都統一在周天子這個共主之下，形成了幾百年的文化認同。
為之後的秦漢大一統奠定了極為堅實的基礎。
分封制是非常適合現在這個時代的制度，姬昭所要做的就是在原有的基礎上，大大加強諸侯國之間的文化交流，使所有諸侯對諸夏身份產生認同，讓所有與外族勾結的諸侯為天下恥笑。
“孤編纂了《周禮》、《王制》、《王道》三書來教導天子，《周禮》這本書，是邦周根本，諸公要認真研讀，才能盡心侍奉天子。”
姬昭將一份份白色絹布舉起示意眾人道：“元年時所行封建，只得其形，未得其神，所以才有四賊陰陽逆亂、不敬上天、禍害蒼生，致使刀兵內卷，殺戮凜凜，今日便重新定下封建，從此天道陰陽有序，諸公要按制行事，不可逾越，使我邦周永享天命，爾等亦可永享富貴。”
經過姬昭調整的分封制終於新鮮出爐，先是為了彰顯邦周恩典，提出了二王三恪制度。
先前所封堯舜禹三王的後裔，只有禹王后裔保留了杞公的爵位，然後將宋公的爵位由紂王的庶兄子燦繼承，但宋國的封地大幅度縮減，姬昭將三部殷商舊族賜予他，讓他安撫剩下的殷商遺民，子燦很是感激，他不在乎土地爵位的大小，但這一次分封，證明周王朝是真的不會再針對殷商遺民趕盡殺絕了。
之後將黃帝、堯、舜的後裔分別封在祝、唐、陳三地，皆為侯爵，次於二王。
當然，爵位雖然高，位置卻不好，都被姬昭放在了強大的姬姓諸侯國旁邊。
不過諸侯們當然不會在意這一點，畢竟那可是白給的好處，就連殷商後裔都依舊能夠享有一片土地。
虛封完之後
“齊侯、燕侯、保侯、徽侯上前聽封。”
四個風牛馬不相及的侯爵連忙起身，其中只有太公望知道姬昭想要做什麼，畢竟這四侯中，只有齊侯在王畿執政，另外三人都受封在邊疆。
“臣在！”
姬昭點出的四人，齊侯不用多說，三公之一，是諸侯公卿眼中，如今邦周之中唯一能對抗他的人，其餘三人都是武王的弟弟，因為是庶出，所以才受封到偏遠之地，不過四年過去，征討夷狄頗有成效，都是如今姬姓宗親中較為強大的支系。
“天地有四面八極，天子居於中央，統率四方，但是四面的夷狄不斷湧來，這是不能饒恕的。
齊、燕、保、徽是諸夏列國中的強支，天子要在四方彰顯天命，將邦周的禮儀與文化傳播出去，所以命令你們征討東夷、西戎、北狄、南蠻。
天子將自己象徵戰爭的節杖賜予你們，還給予你們每年三月召集諸侯會盟的權力，加封伱們四人為‘奉王受命’。
會盟諸侯書首列言‘奉王受命’加爵位尊號，位同三公。
受此任命，每年一月，你們要派遣使者來覲見天子，向天子獻上俘虜、財貨，天子會根據你們的功勳給予賞賜，天子會向四國派出史官記錄你們的歷史以及諸侯會盟的資訊。
‘奉王受命’五年一遷，若是功勳尚可，可以繼續受封，如果數年還功勳不足，便由天子收回，遷轉至其餘方面諸侯。”
這一下殿中所有人都坐不住了，四侯獲得了征討蠻夷時，會盟諸侯的權力，這意味著他們是四方之主。
所謂，國之大事，在祀在戎，又有言，唯名與器，不可以假人。
天子這一下子把部分征伐的權力和
