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然後感嘆道：“項王，您是英明睿智的君王，所以不用刑罰家。
但是陵所憂慮的是後世的君王，若是再出現使用刑罰家的君主呢？
一千年前，邦周剛剛建立，素王薨後，連續數代明君英主，但是緊接著就是厲王這位獨夫，文公都不能阻止他霍亂天下，只能之後收拾殘局。
我所擔心的是有獨夫重啟刑罰家，或者假借軀殼，或儒、或道、或墨，卻暗使刑罰家，那要怎麼辦呢？”
百家之人精神瞬間抖擻起來，有些明白為什麼洛陵要將他們這些人叫來了，洛陵這是要徹底將刑罰家踩在地下，甚至就連藉著其他學派的名頭借屍還魂都不行。
荀子一脈的儒家有些坐立難安，他們這一脈的思想和法家有很多相通之處。
最激動的自然是其他的儒家，儒法是兩大顯學，而且很是對立，雙方一直敵對。
黃老道家同樣激動，他們的學說更是和刑罰家幾乎就要反過來了，現在洛陵要將刑罰家徹底按死，那黃老之術的春天豈不是就要來了。
齊法家則一點不慌，他們這一脈本就是洛氏混在法家之中的奸細，而且和刑罰家完全不是一個路數，甚至比儒家的荀子還講王道。
洛氏主導的踐法不可能踐踏到他們的身上。
“謹尊洛公，您所言假借軀殼，暗使刑罰家，不知道如何劃分？”
最終還是荀子一脈的儒家實在是坐不住了，想要問問哪部分屬於刑罰家，別到時候踐法的時候把他們當成刑罰家滅了。
洛陵緩緩道：“害天下者為秦法，不在一人，而在諸夏。”
這一下就連項羽都坐直了身子，一旦洛氏開始提起諸夏的時候，那就表示這件事是洛氏的底線，洛氏願意付出任何代價去完成它！
素王和諸夏都抬出來了，洛陵的決心之強讓所有人都心驚不已。
洛陵的聲音響徹在大殿之中，“諸君，素王昔年制周禮，作書籍，教化天下，使諸夏有華美服飾，有兵戈之利，於是勝蠻夷，以有今日。
刑罰家愚民，甚至焚燒書籍，不允許民間藏書，這是何等的恐怖啊，人生而愛學，不知書不為人，便如同蠻夷一般。
刑罰家這是斷諸夏之根，以此法實行下去，民間之中縱然是有文公、宣公之天資，也只能泯然眾人，單單依靠王公貴族，哪裡有那麼多天才呢？
諸夏無聖王賢才，蠻夷出有道君主，至多不過三代，夷夏之間的攻守就會易勢，甚至諸夏失命，而蠻夷受命。
這是刑罰家罪一。
刑罰家貧民、疲民，這是與王道截然不同的道路，何等的惡毒啊。
上古的聖王見到飢餓的牲畜尚且會落淚，天子是天下所有人的大宗，天下人像是對待父親一樣的對待他，但最終換來的卻是這樣惡毒的對待。
這樣的君王如果不推翻他，不殺死他，難道這世上還有公理和道義的存在嗎？
這是刑罰家罪二。
刑罰家連坐檢舉，鄰里之間如寇仇，父母之間甚至談利，如果王朝的律令不能導人向善，不能賞善罰惡，世人不敢行仁義，世風一定會不可逆的向著冷漠轉變。
若是世道冷漠到了極點，世人皆言利，蠻夷大軍壓境之時，難道還有人願意捨身嗎？
昔年洛國有敢戰士，有銳士，皆是洛人主動投效，因為洛人皆知，總要有人為了保衛老人、女人、孩子而戰，他們還知道，即便他們犧牲在戰場之上，他們的父母、妻子、兒女，公室都會妥善的贍養，免除他們的後顧之憂。
洛國之中鄰里之間和睦，家庭之中親近，互相幫助，人有牽掛，所以能常人所不能，刑罰家毀掉了這些，會毀掉一切。
這是刑罰家罪三。
刑罰家嚴苛控制天下之人，甚至除了打仗之外，不允許離開家鄉，讀萬卷書，行萬里路，諸夏有萬里廣袤的土地，北方有高山平原，南方有群山湖泊，異獸不知凡幾，天下瑰麗的景象一生都看不完，但是秦人終生只在尺寸之地打轉。
一代代先祖開拓出這麼廣袤的疆域，難道是為了修建那幾條直道，然後在全天下巡遊嗎？
當然不是，諸夏之土，諸夏之民的足跡就應該踏遍，不見識到諸夏的瑰美，難道僅僅憑藉著書上的那幾句記載就能讓人升起歸屬嗎？
誅暴秦之時，洛人、江東之地的楚人、臨淄城的齊人最為踴躍，為什麼會這樣？
因為就連最普通的國人心中都懷著故國，再看看秦國，扶蘇一死，沒有任何秦人願意復國。
