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第127章 看熱鬧不嫌事大的儒家

學宮之中的氛圍很是凝重,墨家子弟在這裡的勢力同樣龐大,已經不遜色於儒生。

陽勝和楊朱兩人坐而論道,還未說話,先有儒生高聲道:“洛國學宮,乃是諸子傳播至理之地,‘兼愛’與‘貴己’,就像是水和火一樣的衝突,沒有調和的餘地,還請兩位賢人先為我等解惑吧。”

剛剛說完,儒生們就紛紛高聲道:“還請兩位賢人為天下人解惑。”

所有人的臉上都是一副激動的表情,明晃晃的就是在挑事。

從墨翟來到學宮之中之後,儒家就被按著亂打,尤其是墨翟出關之後,搞出了專門的非儒,指著儒家的鼻子罵,把儒家的主要人物打的暈頭轉向。

在洛國學宮之中胡攪蠻纏是沒用的,那是真正的要用理論,用言辭來讓對方啞口無言才行。

但這還不是最致命的,真正讓儒家對墨家不滿的是,墨家在洛國之中受到推崇的程度已經不下於儒家。

不過兩三年的時間就超越了儒家上百年的積累,這已經徹底觸怒了儒家的領頭人。

洛國是儒家的自留地,這裡是王道樂土,是儒家的地上天國,這裡被攻破,對儒家不亞於國家的首都被攻佔。

儒生能夠容許自己在諸夏列國之中輸給墨家,但唯有洛國不行!

如果不是打不過那群五大三粗的墨者,儒生甚至都準備直接上演全武行了。

這些年裡唯一能夠讓墨家微微吃癟的還是昔年的那一句“洛氏不王”。

道家和墨家有根本衝突,所以儒家一直都在道家和墨家之間挑事。

現在楊朱的出世讓儒家子弟感覺就要成功了,道家果然有人搞出了一套完全迥異墨家的理論。

雖然這套理論和儒家也是背道而馳,但是這不重要,先把墨家幹趴下,這是儒家現在最想要做的。

洛懷臣身著墨者服飾,跪坐於陽勝身側,說道:“我不會出言,這一場辯論盡交予陽勝子。

能開宗立派之人,都不簡單,陽勝子要小心了。”

身為墨者,本該挺身而出,但是洛懷臣自己對於兼愛和非攻都抱有懷疑,自然不可能參與這種根本的辯論。

這是楊朱第一次出現在學宮之中,自然是要先講述一番自己的理論。

說到這裡,就必須要說為什麼會有那麼多人來到洛國學宮之中講學。

因為洛國學宮之中,除了各個學派之人,還有相當多的白身,相當於洛國挑選了一批天賦較好、身世清白的人坐於學宮之中,若是能夠征服這些人,瞬間就能揚名,甚至還能從中挑選出自己的衣缽之人。

楊朱的理論是非常有煽動力的,尤其是重生,不過貴己這一點反而沒有引來想象之中的風波,因為這是在洛國的中心昭城,在這裡兼愛才是真正最得人心的。

陽勝聽著楊朱的講述,開始在心中思索墨家的辯術,從楊朱的理論尋找缺點。

等到楊朱停下之時,陽勝直接問道:“楊子,你說貴己、重生,號召所有人都要珍惜自己的生命,保護自己的利益。

不拔一毛而利天下!

前些年胡人入侵燕國,燕國北境二十萬生民遭難,最終是燕國各地合力才能驅逐胡人入侵。

若是人人貴己、重生,那麼北境的二十萬生民如何能在天地之間生存下來呢?

北境之民想要貴己、重生,恐怕最好的辦法就是南遷,離開自己的故鄉,那樣就不用直面胡人的刀鋒。

若是北境之民不離開土地,燕國薊城之南的子民貴己,那麼北境的生民就不能儲存自己的性命。

難道他們只能白白的死去嗎?

還是你要將貴己和重生推廣到胡人之中?

夷狄暴也,不可受聖人之道。”

這犀利的一問,讓墨者的眼神都亮了起來,楊朱將人拆解成個體,那麼就必然面對一個問題,沒有組織,要如何對抗有組織的蠻夷!

你要人人貴生,人人貴己,那麼伱就要獨自面對這天下之間的洶洶之勢,因為面對胡人是可能要死人的。

你燕國人有危險,和我齊國人、洛國人有什麼關係呢?

我要貴己、我要重生,我不貪圖你的好處,但是你的危險你也自己應付!

到底要不要去幫助和自己不相識的人呢?

陽勝感覺自己從楊朱的理論之中,反而悟出了兼愛之中的道理,他有些激動的戰慄道:“昔年齊桓公稱霸天下之時,以齊國

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