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老人，所有望著李耳的人，都會不由自主的被他的眼睛所吸引。
他的眼如山如海，他的氣質卻柔而堅韌。
真是不凡吶，所有人心中暗道。
洛言已經有些迫不及待地想要看到，李耳將所有人折服的場景。
待兩人坐下，立刻就有學子起身向著李耳問道：“伯陽公，您是國君和太子所邀請來的聖賢，想必是有德行的人了，不知您對於德行如何看呢？”
德行是《洛語》之中著重闡述的，洛休認為國家想要強大是很簡單的，但是國家強大的同時讓子民喜樂安康，就要依靠德行的力量。
律法的制定是為了讓所有人有德，所以要懲罰那些無德的人，表彰那些有德的人。
那麼如何成為一個有德的人，就是重中之重，所以他向李耳詢問如何做有德之人，這不是為難，而是真的想要詢問。
李耳神情未曾變過，平靜道：“崇高的德行就像是水，有利於萬物卻不與萬物爭鬥。”
上善若水！
這是一種從未聽過的論調，但隨著李耳的闡述，學宮眾人發現自己輕而易舉的就被說服。
因為這種理念，閃耀著智慧的光芒，不論何人，只要聽到，就會覺得其中蘊含著真理。
這就是《道德經》最強的一個地方，它的語言是具有說服的美感的。
又是一個學子起身問道：“伯陽公，您是聖賢，那聖賢應該如何做呢？”
李耳回道：“美的東西之所以美，是因為有醜的存在；善良的之所以善良，是因為不善的存在。
聖賢的存在，是因為不賢之人的存在，若是沒有不賢之人，則人人皆是聖賢，不要過於推崇賢能之人，這是不符合天地至理的。”
這一番言論堪稱石破天驚之語，賢能之人是一向受到推崇的，尤其是《洛語》的各種註釋之中，充斥著賢與不賢的辯論。
這些學子一直接受這種教育，對於李耳的這一番言論有些無法接受，但是李耳自然不會僅僅輸出觀點。
在他無數的例子闡述之中，學子們發現，李耳並不是不推崇賢人，而是認為對聖賢的追求不可過分。
一旦超過了正常的限度，給予聖賢過高的地位，給予聖賢權勢、聲望，那麼就會在社會之中形成一種風氣。
對聖賢的追求就會從思想層面的昇華，轉變為現實之中的爭權奪利，這是不利於社會安定的。
從清晨一直到傍晚，侍女將鼎食來來回回的換著，數百人不知疲倦的在這裡向李耳提問著。
李耳則無所不知，他總能說出一番邏輯自洽的道理，而且隱隱約約的能夠包含他們往日之中所學的道理。
上善若水！
這位伯陽公以自身踐行著這個道理，他的思想包容萬物，他的智慧洞察一切。
所有人都已經對李耳佩服的五體投地，洛言讓侍者將今日的對話全都記錄下來，白白得了一份《道德經》的原版註釋，這不由他不高興啊。
“伯陽公，您是真正的聖賢啊，這世間還有您不明白的道理嗎？”有學子剛剛問完一個問題，有些感慨的說道。
李耳沉默了一瞬，緩緩道：“吾作《道德經》五千言，窮究天下至理，但素王的一切，吾都不知道要如何解釋。”
這話一出，場中瞬間沸反盈天，然後又陡然歸於寂靜。
素王之智，如聖如天。
素王之格，至尊至貴。
素王的一切都是理所應當的，這不需要思考。
隨著鐘聲響起，李耳聖賢之名隨著一些辯論的片段，向著四方列國傳去，無數對世道迷茫計程車人向著洛國學宮而來。
新的時代，開啟了。
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