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的大事。
而且劉徹在梁國之時就感覺國事之靡費實在是巨大，不多收稅甚至就連官吏都養活不起，更不要說還要養活王國軍，還要供王宮之中的各種花銷，畢竟不是每個權貴都像劉恆這樣勤儉節約。
這完全是兩種執政理念的不同，也是兩種做人理念的不同。
賈誼繼續彙報道：“大將軍出征所準備的糧食兵器如下，平定西南夷的花費尚在朝廷接受範圍之內，具體的情況還請大將軍為您講述，臣就不在這裡多加贅述，這不是臣所負責的範圍。”
劉恆聽著賈誼彙報出的那些數字，喟然嘆道：“這世上果然沒有比戰爭耗費更大的事情，這大概就是‘國雖大，好戰必亡’的道理了。
若是這些耗費投入關中，恐怕百姓皆能食一餐飽飯。”
絳侯周亞夫聞言有些無奈，生在如今這位皇帝的手下，實在是沒有建功立業的機會。
如今年紀已經漸漸大了，卻沒有功名可言，即便富貴榮華皆在，依舊不得不說是非常無奈的事情。
若是皇帝不信任他也就罷了，但別人不說，皇帝對自己這位大將軍的信任是沒話說的，這些年的加恩也沒有斷過。
無功而受祿，唯有忠心皇室一條路可走，之前平定西南夷叛亂，周亞夫身先士卒，親臨險境既剿又撫，盡心盡力，就是為了報答劉恆的恩情。
周亞夫的年紀比劉恆還要大，畢竟他的父親是高皇帝時期的人，作為目前軍方最高的官員，同時是開國功臣集團的領袖，他向劉恆開始講述西南夷平叛的細節，以及那些花費主要用於何方。
劉恆聽的很是認真，雖然他常說好戰必亡，但他投入在軍隊中的資源並不少。
三公九卿一個個的彙報自己部門的具體工作，洛景作為皇帝秘書則在旁記錄著雙方之間的談話。
等到眾人都說完之後，洛景起身道：“陛下，昔年英侯言，沒有壯麗的宮殿，就不能彰顯天子的威嚴，您親政以來，勤儉節約，以身作則，臣以為，聖明的不去宣揚，就不能讓天下人知曉。
您不論是從德行上，還是從功績上，都已經達到了古聖王所應該達到的地步，世上的百姓稱讚您，卻不知道如何做。
現在理應召集天下的博學之人，為您做《大漢聖王賦》，此賦應當將您的功績一一列出。
再召畫師為賦作畫，描繪您治下的盛景，以流傳後世，乃至於上呈素王。
臣以為，天下盡皆受到您的恩典，應當使諸郡列國，乃至於嶺南王國等外藩向您進獻詩歌、文賦，臣在其中擇優選取，為您奉上大漢所有臣民的心聲。”
劉恆聞言先是一喜，然後有些憂慮道：“此舉是否有些勞民傷財呢？朕行事為天下計，若是為了些許聲名要累及百姓，豈不是可笑之人了？”
洛景笑道：“不過一些紙墨的耗費而已，天下文華之士，半數就在長安，其餘郡國就讓他們隨著貢品一同呈上即可，並不會有什麼靡費。”
劉恆這才放下心來，欣然道：“那便如此做吧，此事就由東阿侯負責，朕信任你。”
……
【《大漢聖王賦》降世，您獲得了500氣運點，這是一片煌煌盛世的景象，文化的繁榮，天下的繁榮，這是諸夏的興盛，這是您的願望，您的家族參與在其中，氣運點獲取速度稍稍加快了。】
這世上大概沒有人知道這到底是何等的盛世，連續積攢的國力，雄渾到可能是真實歷史上的數倍。
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“孝文之治”是指在漢文帝統治期間所出現的治世，這是諸夏文明從封建時代邁向帝制時代之後出現的第一個治世，一向為史學家所津津樂道，筆者以為更確切的稱呼應當為“高文之治”，因為這個治世是從呂后就開始的。
漢文帝以他崇高的品德、卓絕的才能，仁慈的統治著這個龐大的王朝，王朝的經濟不斷恢復，徹底從凋敝之中走出並大踏步的發展，數十年的穩定富裕使得人民的生活水平得到了極大的提高，整個國家的物質基礎底蘊大大增強。
同時“孝文之治”期間，政治環境始終相對清明，察舉制度不斷完善，漢王朝的統治基礎不斷穩固，為後續的盛世奠定了堅實的基礎。
“孝文之治”是帝制時代的標杆，成為了所有治世的標準，這是漢文帝所建立的不朽豐碑。——《漢王朝興衰史》
第368章 孝文之治
廢太子之事，對劉恆來說不算什麼，既然這樣處理對天下的影響最小，那就如此做。
他的心
