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自己身死，還連累了整個法家被踐踏。
法家是經世致用的大道，結果卻總是成為君主手中的刀，這世上有殺人的刀最後卻不被廢棄的嗎？
我們應當吸取其中的教訓啊。
一百年前，昭聖王在昭城踐法，這被法家視作恥辱，但是為師思索多年，卻以為昭聖王所為，救了法家。
人以血肉而活，血肉之中有了汙濁之物就會死去，這就是天地之間的至理。
昭聖王踐法，正是幫助法家驅除源自先賢典籍中的汙濁之物。
秦朝滅亡，法家卻得以存活百年，正是得益於此啊。
桑弘羊現在的富貴，是無數百姓的血淚，是無數貴族豪強的怨氣凝結而成的。
若是得罪一個，尚且還有生機，但是像他這樣做，死亡難道不是註定的結局嗎？
為師很是憂慮啊。
桑弘羊死之日，法家恐怕又要被踐踏了。
昭聖王乃是人間之神，秉持素王上皇的法旨，至公無私，以理服人，但是他人所主持的踐法恐怕就不是如此了。
其餘學派皆是前人種樹，後人乘涼，唯有我法家，前人砍樹，後人遭殃，真是可笑至極，可笑至極啊。”
一念至此，心中便有些絕望，只能問道：“子政，你是怎麼想的？”
劉向抬頭一字一句說道：“法家是經世致用的大道，縱觀天下幹吏，皆是我法家子弟。
即便是那些頗有盛名的儒家、黃老學子，治政之時同樣會用我法家手段。
但我法家先賢，每每助獨夫成事。
若是那豪強商賈嫉恨倒還罷了，那些有害於天下的蟲豸，越是嫉恨，就證明吾所為越是正確。
但事實呢？
那些最普通的黎民百姓，恨不得生啖其肉，這是吾所不能接受的。
這些年學習典籍，愈發感覺渾身戰慄，一種從心而生的陰冷，法家的理論一定有重大缺陷！
儒門是當今的顯學，我等皆以腐儒稱之，言其只會空談，不能事務。
但吾思慮許久，儒門傳承何其久遠，遠超過我法家，唯有黃老能與之相比。
春秋戰國當世，諸國國君皆不用儒術，但儒術卻愈發興盛起來。
其餘諸家起起伏伏，儒術之勢卻從未曾斷絕。
秦朝時，始皇帝以法為尊，推行法術治國，甚至禁絕儒門典籍，我法家可以說佔盡上風了，但結果呢？
儒門之興盛，絲毫未減！
大漢建立，高皇后、洛文王皆以黃老治國，輔以儒術，但朝堂之上的儒家學子卻遠超黃老。
孝文皇帝尊崇儒術，百家黃昏至此而至！
皇帝拉偏架尚且敗績，又何況以儒為尊呢？
果然短短時日之內，我等便不得不蟄伏，最終是孝文皇帝，強制性的留出一部分官職給我們這些非儒學派。
這是何等的恥辱啊！
這難道僅僅是空談所致的嗎？
若是真如此，那就更是恥辱了！
進入儒門之中，通讀經書，找到儒家因何而興盛，改造法家，這是我所立下的大願！
這是老師臨終前，當著那些抓走他計程車卒的面，交待我的，既是師命，又是我的大願，這或許就是我的命運吧。”
說著取出了一份浸著鮮血的衣裳碎片，眾人皆瞠目結舌，為劉向的想法而震驚，為首男子沉默良久說道：“那你往後，是儒門弟子，還是法家弟子呢？
我們還是師兄弟嗎？”
劉向沉聲道：“儒門荀子教出了韓非子這樣的法家先賢，教出了李斯這樣的法家能吏，儒法之間的界限又哪裡有那麼遠呢？
若是有朝一日，我能悟通儒法之間的界限，名列諸子聖殿之日，橫跨儒法，那就是吾。”
說完便直接向著門外走去，走到門檻之外，再次跪下，三叩首，起身，離去，再不回頭。
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自古非常之時有非常之言，餘觀商落周興，天下惶惶，陰陽失序，素王乃出，制周禮，定封建，舍殷商之鬼祭，立天子之禮樂。
周興三百載，文華不顯，及至亂世，諸侯相攻，刀槍凜冽，蒼生大地無不泣血哀之，人間聖人輩出，洛聖辯善惡，作《春秋》，老子曰道，孔子曰仁，墨子曰兼愛，楊子曰全性，管子曰一人，孟子曰義，又有荀子曰聖王人道，何以世亂而文興，奇也！
七百載，秦一統，尊法術，抑百家，文華零落，至秦亡，洛氏出，諸家再
