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代之後，最聰明的那批人就會發現，打破的僅僅是那套嚴格到極點的禮制而已。
這套制度已經深入骨髓，深入整個文明的血液之中，無論怎麼制定制度，都跳不出這個圈子。
新的制度還是要為天下所有人定下一個身份，這些身份之中有商人，有農夫，有工匠，有豪強，有貴族。
這其中的比例都要依據禮制來確定，而且還要為這些身份分配相匹配的利益，如果一個王朝做不到，任何一個階層都會讓這個王朝亂起來，如果大多數人都不滿意，那它就要亡了。
早在一千年以前的洛文公時代，洛蘇就嘗試過一些比較激進的改革，取得了巨大的成功，但也遭遇了巨大的失敗，那些真正觸及根本的改革都失敗了。
洛蘇當然總結過其中的原因，最終讓他沉默。
因為即便他再強，他不是神，他是除了天子之外，周王朝最大的貴族。
他所有的盟友都是大貴族，都是大奴隸主，他提拔的所有人都成為了新的大貴族，新的大奴隸主。
這就是他的基本盤，這也是邦周的基本盤，所以他的改革即便短暫的傷害某些貴族和奴隸主的利益，但從長遠來看，必須是維護這個貴族奴隸主體制的，才能夠成功。
就連天縱之資的文公都不能改變這個鐵律，從那個時候開始洛氏就明白了一件事，思想進步太過超前不是好事，百尺竿頭更進一步才是對所有人都最好的，若是要在百尺竿頭直接再接百尺，那隻會直接斷掉。
家族可以強壓著所有人一次，兩次，但最終那些積累起來的怒火和怨恨會將家族燃燒成灰燼。
所以洛氏選擇了另外一條路。
洛新繪聲繪色的給劉恆講著諸侯們引頸受戮的場景，他自然是忽略了那些血腥，而是將這件事講的非常滑稽，劉恆甚至還能笑出來，但是劉恆長大之後，若是還能回憶起來，恐怕會細思極恐。
這就是洛新的教育方式，透過潛移默化的方式讓自己的一言一行影響到劉恆，等到劉恆長大，每當他做一件事時，就會想起自己曾經和他說過的話，就會想起自己曾經是怎麼做的。
尤其是這個人是他的偶像，是他少年時的精神支柱，他會不自覺的跟隨著洛新的腳步。
當然想要達成這個結局，洛新自己一定要持身正，日後劉恆長大了，見到了人情冷暖，見到了殘酷的現實，心灰意冷之時，一看洛新，竟然真的是個聖人，幻想沒有破滅，他就會愈發的振作，原來姑父當初沒有騙我。
故事告一段落，到了劉恆鍛鍊身體的時間，劉恆的所有教育都是洛新一手安排的，沒有洛氏子那麼殘酷，畢竟劉恆沒有祖宗保佑，洛新擔心出事。
“姑父，今天我們做什麼呢？”
劉恆蹦蹦跳跳的問道，洛新牽著劉恆的小手，走出了長樂宮，寬闊的廣場上，兩個人的身影在陽光的映照下被拉得很長很長。
數九寒冬，三伏夏暑。
三年就這樣過去了。
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在前文之中筆者描述了古代中國文化上的連續性，這一章講述政治制度上的連續性，在中國古代歷史記載之中，曾經存在過夏、商、週三個邦國王朝。
某些人試圖證明更久遠的王朝是正統，更久遠的神話人物是正統，而商周是後來者的行為，不吝於日耳曼後裔自詡羅馬，進而痛斥自己的祖先侵略羅馬，簡直可笑。
毋庸置疑，經歷了周王朝千年的統治，夏、商對後世幾乎沒有影響力，周王朝則從方方面面都是中國人的文化源頭，不僅僅是至高神的存在，最重要的還是文化制度上的影響。
眾所周知，生產力的每一次前進或者退步，都會引起社會制度的變革，這是因為經濟基礎決定上層建築的原理，這種變革通常是劇烈而殘酷的，守舊勢力總是會負隅頑抗，最終透過流血達成變革。
在古代中國則不是如此，誠然，古代中國王朝交替之時的變革遠遠比西方國家劇烈，但新王朝總是能極快的依據經濟形勢來選擇更為恰當的政治制度，在新舊交替的短短時間之內，每次都能夠提出高屋建瓴的制度建設是不合理的。
但是筆者找到了其中一切的源頭，那就是禮樂制度，這是一種能夠適配任何經濟基礎的萬能制度，只要掌握了禮樂的精髓，進而為社會上一切的人進行標籤，估算力量，社會的矛盾就陡然一清了。
接下來，請讓筆者詳細講述這個制度是如何在漢王朝發揮作用的——《漢王朝興衰史》
第316章 禮樂是最鋒
