第140章 崔魚詞窮 (第1/1頁)
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傾奇不解：“剩一個不正好嗎？”
：“不好，那可能會被後人罵死，而且剩的那一個，也不見得能成為一位好皇帝。經過那些爾虞我詐，性格很容易偏激。這樣的人當皇帝，除了對自己以外對誰都不好。”
姍姍來遲的人物總結。
在政治上，趙光義鼓勵墾荒，發展農業生產，擴大科舉取士規模，編纂大型類書，設考課院、審官院，加強對官員的考察與選拔，進一步限制節度使權力，力圖改變武人當政的局面，確立文官政治。
軍事上，宋太宗朝與北方遼國契丹政權、西北夏州党項政權間的戰爭頻發。為了更好地控制與駕馭出征將帥，宋太宗開始實行&34;將從中御&34;的政策，授予出征將帥應對謀略、攻守計劃，或授以陣圖以指揮前線將帥作戰。但由於各種主客觀原因的限制，宋太宗朝“將從中御”政策施行效果並不盡理想。
趙光義在處理民族外交問題上，先由“備邊通好”轉向“圖制契丹”，再由“圖制契丹”轉向“聯夷攻遼”，最終由“聯夷攻遼”轉向“修德以懷遠”。
在文化上，趙光義開創昇平詩歌之後，在宋代皇族和大臣中得到積極的響應，形成了宋代詩歌的重要特徵之一。
趙光義本人喜好詩賦，政府也因此特別重視文化事業，宋朝重教之風因而展開。趙光義喜好書法，擅長草、隸、行、篆、八分、飛白六種字型，尤其善書飛白體，宋朝的貨幣淳化元寶也是趙光義親自題寫的。
在宗教方面，趙光義即位的第一年，就剃度僧尼的人數就達到了17萬餘人。趙光義在位期間，大建佛寺，在五臺山、峨嵋山、天台山等地建造了為數不少的寺院。太平興國五年（980年），趙光義敕令內侍張廷訓主持重修五臺山上的真容、華嚴、壽寧、興國、竹林、金閣、法華、秘密、靈境、大賢等10所佛寺，並鑄造金銅文殊像，安置於真容院。同年，趙光義詔令峨嵋山白水寺高僧茂真重建集雲、臥雲、歸雲、黑水、白水諸寺，又鑄造普賢菩薩銅像一尊，重達62噸，供奉於白水寺。
趙光義積極贊助佛經翻譯事業。太平興國五年（980)，他在東京設立譯經院，恢復了從唐代元和六年（811年）以來中斷了170年之久的佛經翻譯工作。由於宋太宗奉佛，西域、天竺僧人攜帶經文來到漢地者絡繹不絕。其中天竺僧人法天、施護、天息災，都曾在宋太宗開設的東京譯經院從事佛經翻譯活動，並御派漢地僧人法進、常謹、清沼等人充任筆役，協助譯經。
：“你看，這個皇帝還是很不錯的吧。”
傾奇是會找亮點的：“承認。但是，我想問他哥真的是暴斃？”
：“你為什麼這麼問？”
：“我看他身體挺健康的。”
：“身體健康也架不住急症。比如忽冷忽熱或者吃錯東西了。”
：“吃錯東西不應該叫中毒嗎？”
崔魚解釋不出來乾脆擺爛：“你管呢，反正他是死了。還好他的弟弟也是位好皇帝，才讓後人沒有耿耿於懷太祖的離世。”
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