第110章 她在姑娘房裡 (第1/2頁)
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：“是差不多一整天了。”傾奇說。
：“按照我們人類電視劇的邏輯，她應該是凶多吉少了。”
：“所以？”
：“所以我們在她房間裡休息吧，反正那裡面也沒人。”
：“我感覺你這個想法，有一種不務正業的感覺。”
：“看破不說破嘛。”
她真的只是想睡覺，但兩邊的聲音顯得她一個人睡就很奇怪。
房間裡的佈置比起其他姑娘來說，樸素了很多。該有的都有，不該有的絕對沒有多有一點。
翻別人的東西顯然很不禮貌，所以只能大概看看。
看得差不多了，無聊感就上來了。
崔魚坐在床腳，聽系統給自己科普。
在中國封建歷史上最繁榮的唐代，青樓妓業更顯繁榮，娼妓制度日趨完善，行業規模極為龐大，所謂：有唐以降，率土之濱。家家之香徑春風，寧尋越豔；處處之紅樓夜月，自鎖嫦娥。
在唐代的長安、洛陽等大城市以及各州府等中小城市，花街柳巷，妓女蜂擁，數量驚人，著名的平康坊更是全世界雄性心中的聖地。而對於唐代妓女，其實型別分為多種，除了依靠出賣技藝色相為生，更有各種身懷各種技藝的女藝人也是被稱為妓女的。
宮妓。
這裡所說的&34;宮妓&34;是指皇宮裡的所有歌妓、舞妓、女性樂工。除了宮妓之外，她們還有一個名字，叫做音聲人。
官妓。
屈居於宮妓之下，是隸屬於官府的技師，有歌妓、舞妓、女性樂工等等，主要為地方行政長官服務，在唐代這個盛行妓樂的年代，他們工作量很大。
著名的大文豪白居易在杭州當刺史的時候，就每天帶著官妓遊玩。雖然我們現在聽起來覺得很奢靡，但在當時朝廷法紀不但對此並無禁令，而且還縱容鼓勵。唐代不僅長安、洛陽兩京有大批官妓，各大州府也都設有官妓，揚州、成都等繁華的大都市更是名妓薈萃之地。
唐代的官妓大體上有兩個來源：
一是世代屬&34;樂籍&34;的官屬賤民女子，她們沒有別的出路，只有承襲舊業，仍舊作樂妓。
二是良家女子由於各種原因落入&34;樂籍&34;。比如&34;名妓薛濤本是良家女，隨父宦遊，流落蜀中，無以為生，遂入樂籍。&34;
樂籍是賤民的一種，這些女子一入樂籍，也就成了官屬賤民，地位如同官家奴婢。李商隱《妓席》中的&34;勸君書小字，慎莫喚官奴&34;，便道出了官妓的奴婢身份。
她們一般是集中居住於樂營，不能隨意出走，由官府供給衣糧，隨時準備承應官差。今天官府迎來個客人，官妓得出來唱跳；明天官府送走朋友，官妓得出來唱跳；今天是個節日，官妓出來唱跳，明天官員聚會遊玩，官妓又得出來唱跳。總之官府的各種送往迎來、逢迎上司，都免不了召她們去獻藝、陪酒、侍夜。
官妓們既屬地方長官管轄，由長官全權支配，常常便成了他們的私有財產，他們既可&34;獨佔花魁&34;，又可以隨意贈送，活的相當憋屈。
家妓。
既然名叫家妓，那這個群體顧名思義是屬於個人的。唐代的官僚貴族、富商大賈以姬妾成群為榮，以無力養妓為恥。比如寧王李憲就有寵妓數十人，涇原節度使周寶年更是誇張的在八十三歲高齡仍&34;筋力尤壯，女妓百數，盡得七七之術&34;。
散妓。
散妓與宮妓、官妓相比，具有相對自由之身。畢竟不給公家幹活，買賣做不做可以看心情。從唐代筆記小說提供的材料來看，散妓出身一般可以分為兩種情況：
一是為母者乃娼妓，女承母業。
二是本為良家子，誤入此間。
此外，在唐代的樂妓中，還有一部分是民間女藝人，這部分女子與一般理解的&34;妓女&34;的含義相差最遠。她們通常並不賣身而是活躍在市井裡，表演一些特殊技藝如吞刀吐火、戴竿走索、戲馬鬥雞等，著名的公孫大娘就是這類民間女藝人的代表，靠著一手毫無實戰能力的武術套路吸粉無數，成為一代名妓。
綜上所述，不管是宮妓、官妓還是民間妓，這些姐姐們都有著非常高超的文藝才能，可以說是能詩、會歌、善舞，為唐代曲藝娛樂的發展，做
