第145章 更為炙烈 (第1/3頁)
番昌宏提示您：看後求收藏（奇妙書庫www.qmshu.tw），接著再看更方便。
作為僧人的姚廣孝，其權欲之心並不弱於朝中任何一位官吏，甚至可能更為炙烈。
作為權力的熱切追求者，胡軻深知若不順應此制度，不可能達成與別人相對 ** 的存在。
他願意加入這場遊戲的舞臺，便必須接受相應的規則，而長時間浸染其中的胡軻，越是顯得熟練自如、揮灑自如，則越是顯示了其思想已被這個制度全面塑造與掌控。
也許，像姚廣孝這樣的人，能夠透過精研佛經悟出人生的智慧，在這世俗世界裡，他已開闢了自己的領地。
若是常人能夠獲得僧侶的身份，在這混亂的時代已經算是極大的幸運。
許多人飽食終日後，便不會再對那些超越生存邊緣的事情產生興趣。
在那個時代活下來本身就是一種挑戰，廟宇接納和尚，並不意味著可以在此地完全躺平，只是給予了他們一定程度的保護而已。
和尚的身份更多的是象徵性的符號，提供了生活的基礎保障，而不是徹底的庇護。
主持接受一個普通人入教，更多考慮的是得到一個勤勞的勞動者的幫助。
儘管處於大亂之世，富足的寺院代表的還是地主階級。
而在農民**風起雲湧的時代背景下，雖然看起來熱火朝天、波瀾壯闊，實際上真正有影響力的領袖並非是那些出身底層的領袖們，掌控話語權的仍是先前的官僚地紳。
在那個生產力幾乎停滯不前的年代，活下來就需要從地主手中奪取土地資源。
地主一旦成為了封建社會的統治者的附庸，面對洶湧而來的“賤民”大軍，自然不會坐以待斃。
為了穩固地位，他們的方法多且多樣，從使用暴力手段壓制反抗，到採用 ** 拉攏的方式，吸引其他地主或者平民支援自己的陣營。
一旦運用這類策略後，他們往往可以明白這樣一個道理：僅僅給予一部分人一些短期的利益，不僅能保住自己當前擁有的一切，還能利用這些小恩小惠將周圍的“餓狼們”的注意力引向自己的前敵。
農民**，不論多雄偉盛大，最終都會因為種種原因，變成地主階級手中的利刃。
畢竟團結起來，缺少一位傑出領袖引領，農民總會面臨被刻意設下的重重屏障阻礙前進，從十個到一百人的帶領已經極具困難，更何況是指導數千人的龐大隊伍？而且，當大量的生產資料都集中在地主手中時，即使人民奮爭，也不可能完全消滅所有地主。
隨著時間的推進，留下的部分地主會迅速意識到這個問題，接著他們會以現有資源為基礎進行調整重組，將原本的勢力分解為更加細小、難以整合的部分，以確保自身的最大利益。
在這一過程中，任何旨在凝聚力量、爭取共同抗爭的行動都面臨著巨大的挑戰與阻力。
最終，農民的抵抗只會削弱一小部分地主的實力，剩下的地主會堅決扞衛自身利益，利用一切可用資源和權力進行自保與對抗，維持權力平衡，使社會陷入一種動盪又維持狀態的複雜境地。
在這樣一片陰鬱而沉重的時代背景之下，年幼的姚廣孝從廟宇深處的一名普通小沙彌一躍成為了地方有名的僧侶，這中間他付出了無法衡量的努力與辛勞，只有他自己最為清晰。
在他親歷無數身邊鄉民以無比悽慘的姿態逝去後，原本作為一個普通小和尚的姚廣孝，也開始思考起世間真正的運作法則。
正是因為這份對世相深刻的洞察，才讓他在小小寺廟中利用自己的聰明才智爭取了一席之位，同時在有限的書籍中快速積累了豐富的知識。
儘管他們所在偏僻小邑寺廟裡的僅是零星數冊年代久遠、滿目瘡痍的佛經——或許已逾數百年曆史，或許是被蟲蟻吞噬殆盡的殘篇；
但這卻為姚廣孝開啟了一扇以非同尋常視角審視世界的視窗。
那些長期未有人開啟過的佛家經典，給予他獨特的洞見和理解。
正是藉助於寺廟裡的佛學修行之路，使他區別於旁人在寺廟建築的建設上不遺餘力，在人人都想透過增加農田面積來增強寺廟力量的時代，他以全新的形象，與芸芸眾生之中脫穎而出。
歸根結底，這個世界上確實需要一些能真正擔當重任的靈魂。
閱讀佛經，雖看似平凡至簡，對苦難大眾的福祉並無顯著助益。
而對於自稱佛門之士，尤其是佛門大地主來說，則猶如在泥濘的小路上意 ** 見了一蓬軟綿的羊毛球。
人心自有神只窺測——雖然大多數時
