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隨著伊甸、暹辰、辛奇斯國使團的離開，隨著亞罕其他4部頭領各回各部。
寨拉穆部落也迴歸平靜，進入到為雪季出征做準備的階段。
端瓦齊陪穆希又多留了15天，才帶他返回科倫岱部落。
通旭、烏哈根帶著師弟、師妹隨穆修一起前往科倫岱部落。
他們這次過去還要指導科倫岱部落對風暴平原的開採任務。
穆仲夏也要開始忙了。
釋迦那陀主動提出幫忙寨拉穆部落的出征前的術法物品的準備工作中。
穆仲夏卻沒有馬上給出答覆。
可以說，在這段並不長的交流日子裡，穆仲夏個人的感覺是釋迦那陀確實拿出了誠意。
不僅穆仲夏有這種感覺，孟日、烏雲琪、寶都圖三位大師和塔琪蘭都有這種感覺。
穆仲夏的術法學天賦是毋庸置疑的，但術法學理論相對比較薄弱。
釋迦那陀的術法學理論就是塔琪蘭都甘拜下風。
這幾天在術法學上的交流，穆仲夏和塔琪蘭都是收穫良多。
釋迦那陀願意繼續釋放善意，主動要求幫助寨拉穆部落製作術法武器。
甚至拿出了術天重灌兵的重灌鎧甲（外骨骼鎧甲）的設計圖紙。
穆仲夏卻覺得無論是從釋迦那陀的善意還是他在術天的地位。
他都不能接受釋迦那陀的這一請求，他覺得，那是對釋迦那陀的輕視。
“釋迦那陀大師，其實我有一個設計的靈感一直找不到方向。
加上我有太多的工作分散了我的時間和精力，以至於那個靈感我一直擱置。”
釋迦那陀幽深的雙眸立刻浮現了某種光亮，又轉瞬即逝。
他矜持地示意穆仲夏繼續。
穆仲夏道：“無論是羅格里格大陸還是術天大陸，最便捷的傳遞訊息的途徑是‘音筒’。”
釋迦那陀點點頭，兩個大陸之間看似沒有過多的交集，但很多術法物品的設計卻又是殊途同歸。
術天大陸同樣有音筒，但現在卻比看似落後的羅格里格大陸少了對講機。
不過這段時間的交流，穆仲夏在某些地方也同樣沒有藏私。
他把對講機的原理拿了出來，對此釋迦那陀表示十分的感謝。
“我在想，我們能不能設計一種術法物品。
類似於訊號站那樣，來產生某種訊號。
這種訊號可以使音筒擺脫‘線’的限制。
就像對講機那樣。
對講機還是有距離的限制。
但我設想的這種無線音筒，只要有足夠數量的術法基站來傳遞訊號，那就沒有距離的限制。
或者是，術法陣和訊號站一起作用。
實現遠距離無限傳音，甚至還可以實現適時視覺化通訊。”
釋迦那陀幽深的雙眼緊盯著穆仲夏，立刻問：
“你說的‘視覺化通訊’是指……”
穆仲夏：“就是我們不僅可以即時傳遞彼此的聲音，還可以在術法通訊物品中，看到對方。
比如我和您視覺化通訊。
那麼我們在術法通訊物品中，我看到的就是您和我說話時的模樣，您看到我的也同樣是。”
釋迦那陀的眼睛告訴穆仲夏，他對他的這一“設想”產生了濃厚的興趣。
釋迦那陀：“那您有思路嗎？”
穆仲夏：“我拿給您。”
穆仲夏從自己的檔案術寶箱裡拿出整理好的所有資料交給釋迦那陀。
釋迦那陀雙手拿著這些資料，彷彿拿著什麼絕世寶貝，整張臉上都多了幾分的光彩。
不涉及到武器，穆仲夏不僅把自己目前為止，記錄、整理出的所有有關無線通話技術的資料都拿給了釋迦那陀。
還把自己有關無線通話技術的所有“設想”詳細講給對方。
這些當然是穆仲夏基於上輩子的科技整理的。
可在這個世界，他的這種構想就絕對是比對講機通訊技術還要大膽的想法。
穆仲夏始終認為，術法機械學還有極其廣闊的發展空間。
他一直都在致力於把上輩子的所見所學，與這個世界的術法機械學結合起來。
既然對講機已經實現了，那手機應該也不該太遙遠才對。
亞罕的暖季時間太短，面積又太廣袤。
如果只用音筒，那亞罕還不知道什麼時候才能實現
