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&esp;&esp;始皇帝禁絕百家之言，孔鮒作為孔子的八世孫，在儒家地位頗為超然，論學術地位乃是當世大儒，因家傳原因，還掌握了許多孤本典籍。
&esp;&esp;因始皇帝收百家之書，孔鮒心憂典籍失傳，是故將家傳之書藏於牆壁之內爾後隱居。
&esp;&esp;按照原本的歷史，孔鮒後來選擇了追隨陳勝為之出謀劃策，可惜陳勝功敗垂成，因此並沒有撈到什麼好處。
&esp;&esp;而儒家的典籍，諸如《論語》、《尚書》、《孝經》、《逸禮》等書，在秦朝末皆失傳也。
&esp;&esp;至景帝時期，破孔宅舊壁，遂得見其所藏之書，皆古文，被稱為“壁經”或“古文經”。
&esp;&esp;這也是漢朝古文經學派的由來……至於古文經於今文經之爭，那又是另外一段故事了。
&esp;&esp;孔鮒藏書之事，只有幾個親近弟子知道，今日聞聽心驚。
&esp;&esp;孔鮒卻不以為意，他之所以封存古籍，一是為了保護經書不至於失傳絕跡，另一個原因則是經書於秦無人可用，所以封存，至有用之日方可重見天日。
&esp;&esp;而現在，在孔鮒看來，就是這些經書重見天日的時候。
&esp;&esp;諸子百家，任何一個學派，都有政治抱負，不論哪一個學派都想治學於廟堂之上，實現自己學派的政治理想。
&esp;&esp;儒家自然也不例外。
&esp;&esp;只可惜以前的大秦不容於諸子百家，除法家之外，一切皆是歪理邪說。
&esp;&esp;倘若不是秦朝國運太短，那恐怕就是罷黜百家獨尊法術了。
&esp;&esp;事實上不管是始皇帝還是李斯也確實在朝著罷黜百家這一個方向而努力，致力於一統學術思想。
&esp;&esp;而且成效，還頗為顯著。
&esp;&esp;儒家大量經書因此失傳，最大的顯學墨家經過秦朝一統以後直接絕了道統，曾烜赫一時的墨家到漢朝，竟然一點波瀾都沒有掀起來。
&esp;&esp;諸如陰陽家，縱橫家，等等至於漢朝同樣是元氣大傷。
&esp;&esp;因為最先針對的是儒墨兩家，道家反而損失不大，因此漢朝初期，道家一家獨大。
&esp;&esp;而道家又崇尚無為而治，獲得老大地位以後對於統一學術思想並沒有太大興趣，因此才給了儒家休養生息的空間，儒家走基層路線，最終實現了農村包圍城市的偉大戰略，在漢武帝時期成功翻盤，並且吸納了法家的優秀戰術，直接罷黜百家，從此學術思想徹底形成了大一統。
&esp;&esp;所以孔鮒藏書的行為並非杞人憂天，而是當下的局面確實已經危急到了如此的地步。
&esp;&esp;是故，一個遷王陵令，才會掀起波及全天下的叛亂。
&esp;&esp;要知道遷王陵令並非漢武帝首創，實際上劉邦在立國以後就開始頻繁遷移世家貴胄去往關中，實際上並沒有掀起來大規模叛亂。
&esp;&esp;秦朝之天下雲動，並不僅僅是因為世家貴胄，而是所有的矛盾都因為遷王陵令這個導火索而同時爆發。
&esp;&esp;可惜……因為趙泗的緣故。
&esp;&esp;矛盾的大爆發並沒有擊垮秦國，秦國佔據了最底層的生產資料，糧食產量是實打實的，因此動靜雖然很大，但是大秦的江山卻非常穩固。
&esp;&esp;最後一場大的動亂平定，像孔鮒這樣的聰明人可以看出來。
&esp;&esp;接下來，不會再有任何動搖秦國的機會了。
&esp;&esp;那麼諸子百家的生存環境就更加尷尬了。
&esp;&esp;徹頭徹尾的失敗讓諸子百家連最後的暴力抗爭的希望都消失了，接下家他們只是魚肉。
&esp;&esp;現在的秦國，只要願意，就可以輕而易舉的罷黜百家，覆滅百家之道統。
&esp;&esp;沒有人會為他們搖旗吶喊也沒有人會為他們衝鋒陷陣。
&esp;&esp;他們是學者，不是將軍……他們甚至不如世家貴胄，世家貴胄起碼還掌握了大量的生產資料。
